오노 가쓰토시(일) | 훈위 기행(1940년)
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2026-01-27 16:24
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‘7·7사변’ 이후, 많은 일본 학자들이 일본군의 침략 행보에 따라 중국으로 들어와 점령지 각지의 묘지, 유적지, 명승지 등에서 다양한 고고학 발굴과 문화재 조사 작업을 진행했습니다. 오노 가쓰토시도 그중 한 명이었습니다. 전쟁 전 오노 가쓰토시는 교토대학 문학부에 재직했으며, 1937년 10월 일본 외무성에 의해 중국에 파견되어 점령지의 역사유적을 조사했습니다. 1940년 3월부터는 화북교통주식회사 연구원으로서 각지의 역사유적에 대한 조사와 연구를 계속해오다가, 1945년 6월에야 귀국할 수 있었습니다.
1940년, 위조 훈원현 서는 일제 괴뢰정부 체계 내 몽강정부의 진북정청에 속해 있었습니다. 이미 다퉁에 도착한 오노 가쓰토시는 위조 진북정청의 배려를 받아 다이키타, 히비노 타케오 등 두 명과 함께 11월 27일과 28일 이틀간 훈원을 답사했습니다. 이번 답사에서는 영안사, 원각사, 리위 동기 출토지, 현공사 등 고적들을 중점적으로 둘러보았으며, 귀중한 사진들도 촬영했습니다. 오노 가쓰토시는 이전에 양고 고분의 고고학 발굴 작업에 참여한 적이 있었고, 「훈원주지」를 비롯한 관련 사료들과 민국 시대 유명 인사들의 항산 기행문도 읽은 바 있어 훈원의 역사와 산천, 고적들에 대해 낯설지 않았습니다. 이번에 이 땅을 밟으면서 그는 일반인보다 더욱 깊고 예민한 감각으로 느낄 수밖에 없었습니다. 1941년, 오노 가쓰토시는 자신의 훈원 답사 보고서를 「훈원 기행」이라는 제목으로 일본 국내에 보내, 교토대학 동양사연구회가 발간한 『동양사연구』 제6권 제5호에 실었습니다. 이 글에 실린 훈원의 고적과 고물에 관한 사진과 논술은 상당히 귀중하고 합리적이며, 우리들이 고향을 이해하고 훈원을 연구하는 데 중요한 참고자료가 됩니다.
근대 인물들이 혼원과 항산을 여행한 기록은 그동안 본지가 주목해온 중요한 주제였으며, 특히 일본의 역사학자가 저술한 경우는 더욱 희귀합니다. 특히 번역자인 장무홍 선생님과 감수자인 예평 선생님께 깊이 감사드립니다. 여러분의 협력과 노고 덕분에 이 글이 마침내 세상에 나올 수 있었습니다. 본지는 진심으로 감사의 뜻을 전합니다.
저자
오노 가쓰토시(1905.12—1988.12)는 일본의 저명한 역사학자로, 교토대학에서 문학박사 학위를 받았으며, 나라국립박물관 학예과장 및 류코쿠대학 교수를 역임했습니다. 연구 분야는 동양사, 불교사, 미술과의 관계학입니다.
번역가
장무홍, 여성, 구이저우 첸난 과학기술대학 강사, 번역 석사, 일본어-한국어 번역 및 연구 분야에 종사하고 있습니다.
검수
예핑, 여성, 후베이대학 교수.
『동양사연구』는 1935년에 창간되었으며, 일본 동양사연구회(교토대학 소재)가 편집·발행하여 국제적으로 높은 학문적 명성을 얻고 있습니다. 이 간행물의 내용은 동양사학의 체계 구축 및 지역 연구를 포괄하며, 전통적인 중국사의 틀을 넘어서 만주, 몽골, 회족, 티베트, 조선 및 동남아시아까지 연구의 시야에 포함하고 있습니다. 또한 '당송 변혁'과 같은 이론을 제기하기도 했습니다. 이 연구는 청대 고증학과 서구의 근대적 방법을 융합해 교토 지나학파의 전통을 형성했으며, 『사학잡지』와 『동양학보』와 함께 일본 동양사 연구의 주요 매체를 이루고 있습니다.
혼원 기행
오노 가쓰토시 지음
장무홍/번역, 예평/감수
쇼와 13년① 봄, 나는 훈원으로 여행을 떠날 계획을 세웠으나 좀처럼 기회를 잡지 못했다. 그러다 지난해 11월 27일에야 비로소 여행을 떠날 수 있게 되었다. 우리 일행은 총 세 명이었으며, 진베이 정청③의 다이키타 씨, 히비노 군④과 내가 함께했다. 정청⑤의 배려 덕분에 순경들이 사용하던 방한 장비를 빌려 입고, 각별한 준비를 마친 후 낮 12시쯤 트럭에 올라 대동 동문을 나와 어강을 건넜다. 차가운 바람이 점차 피부를 파고들었고, 볼은 마치 칼에 베인 듯 얼얼하게 차가워졌다. 어강 위에 놓인 다리는 최근 새로 놓인 것으로 매우 웅장했다. 예전에는 다리가 없었을 때는 소가죽이나 돼지가죽으로 만든 바지 부츠를 신고 강물을 건너는 사람들이 있었지만, 이제는 그런 광경을 다시 보기 어려울 것 같다. 트럭은 동관⑥ 옆 언덕길을 따라 오르며 남쪽으로 탁 트인 평지로 향했다. 오른편으로는 어강이 보이고, 저 멀리 산맥이 보였다. 이 산맥이 바로 소양산⑦ 산맥이며, 상간강이 이 산맥을 따라 흘러 어강과 합류하는 지점은 이미 강을 건너기 전부터 있었다. 강을 건너면 길자좡이라는 작은 마을이 나타난다. 마을을 지나자 도로는 갑자기 가파르게 경사져 더욱 산길에 들어선 느낌이 들었다. 계속 달리다 보니 도로는 계곡 사이를 가로지르는데, 일부 구간에서는 도로라기보다 오히려 강바닥에 가까웠다. 도로 양쪽 모두 깎아지른 절벽이었고, 일부 구간은 매우 좁아서 암반층이 선명히 드러났으며, 여러 곳에서 보기 드문 습곡 구조까지 나타났다. 석탄이 함유된 지층은 여기저기서 쉽게 발견되었는데, 처음에는 이를 세어보기도 했지만 곧 이런 노력이 무의미하다는 것을 깨달았다. 길을 따라 나무 한 그루도 보이지 않았고, 새들의 날갯짓도 전혀 없었다. 가끔 당나귀나 말을 몰고 가는 행인들과 마주칠 뿐이었고, 그들과 스쳐 지나가면 주변은 다시 트럭이 내는 소리만이 울려퍼졌다. 만약 차륜 자국에서 벗어난다면 차가 전복될 위험이 있고, 반대편에서 차가 오면 앞뒤로 갈피를 잡기 어려워진다. 혹여 절벽에서 수류탄을 던진다면 모든 것이 끝장나고 말 것이다. 일단 이 차에 함께 탄 이상, 우리는 함께 운명을 같이할 수밖에 없다. 정청 관리들은 운전자에게 집중하고 조심스럽게 운전하라고 당부했는데, 정말 당연한 일이었다.
다퉁과 훈위안의 경계 부근에 있는 표지판 근처에 이르자, 도로가 점차 내리막으로 변하기 시작했습니다. 송수완을 지나면서 시야가 갑자기 트이더니, 훈위안 분지가 한눈에 들어왔습니다. 분지의 남쪽 가장자리에는 항산 산맥이 우뚝 솟아 있었으며, 이 광경은 다퉁 분지에서 바라보는 상산 산맥의 모습과 상당히 닮았습니다. 다만 후자의 분지는 훨씬 더 넓었습니다. 상산 산맥의 북쪽 사면은 가파르고 험준한 반면, 남쪽 사면은 경사가 완만해 황토홍적대지라고 불릴 만한 지형을 형성하고 있었습니다. 나중에 알게 된 바로는, 항산 산맥의 지형적 특징 역시 대체로 비슷한데, 마치 직각삼각형의 빗변이 산맥의 남쪽 사면에 해당하고, 직각을 이루는 한 변이 북쪽 사면에 해당하는 셈입니다. 만약 이 두 산맥이 단층 운동으로 인해 융기했다면, 훈위안 분지는 아마도 침강의 결과로 형성된 것일 것입니다. 이 분지의 면적은 교토 분지보다 약간 작습니다.
비고:
①쇼와 13년: 1938년. 본지 주석.
②작년: 1940년을 가리키며, 본문은 1941년에 작성되었다. 본지 주석.
③ 진베이 정청: 진베이 정청(1939~1943)은 지급 규모의 일제 부역 정부로, 일본이 설립한 몽강연합자치정부에 속해 있었으며, 다퉁에 주재하며 훈원을 비롯한 옌베이 13현을 관할했다. 본지 주석.
④ 히비노 군: 히비노 다케오(1914~2007)는 일본의 동양사학자이자 교토대학 교수였다. 그는 교토제국대학 문학부 역사학과 동양사 전공을 졸업한 후 동양문화연구소에 입소했다. 1939년에는 일본 외무성 문화사업부 특별연구원으로 중국에 유학하였다. 그는 '쥐융관' 프로젝트의 공동 연구에 참여해 일본 학사원상을 수상했다. 주요 저서로는 『중국 역사지리 연구』 등이 있다. 본지 주석.
⑤정청: 즉 진북정청으로, 대동정청이라고도 한다. 이하 동일함. 본지 주석.
⑥ 동관: 원문은 동관이지만, 동관으로 의심된다. 본지 주석.
⑦샹산: 양가현과 광링현의 경계에 위치한 육릉산으로, 항산 산맥에 속합니다. 주봉인 황양첨의 해발고도는 2420미터로, 다퉁시에서 가장 높은 봉우리입니다. 금나라 시대에는 이곳을 샹산이라 불렀으며, 샹산의 음지 지역은 상간천 및 허베이성 양원 지방으로, 금나라에서는 이를 샹음이라 칭했습니다. 샹산은 훈원 북산 또는 훈원 북산의 동쪽 연장선이라고 할 수 있습니다. 본지 주석.
오후 3시 30분에 훈원현성에 도착했습니다. 곧바로 현청으로 가서 참사관①을 만나고자 요청했으나, 상대가 회의 중이라 만나지 못했습니다. 차선책으로 일본인 관리에게 숙소 문제를 문의했지만, 그 역시 모호한 태도로 말을 아꼈습니다. 아무런 진전이 없었습니다. 이번 방문은 대동정부로부터 위임받아 진행하는 것이었으나, 날이 저물어가니 더 이상 교섭을 이어가는 것은 불필요한 불쾌감만 초래할 것 같아 사양하고 경비대로 향해보기로 했습니다. 마침 이나모리 대장이 부대에 있었는데, 우리가 취지와 목적을 설명하자 그는 기꺼이 숙소 문제를 해결해줬을 뿐 아니라, 리위와 항산을 둘러볼 수 있도록 많은 편의를 제공해 주었습니다. 이나모리 대장은 과거 육지측량부에서 근무하며 신슈 고지대 일대의 지도 제작에 참여한 바 있어, 등산 애호가들에게는 실로 은인이기도 합니다. 그는 매우 활발하게 이야기를 나누며, 항산 북악묘가 현지 주민들의 깊은 신앙을 받고 있으며, 참배길 건설 계획에 대해서도 자세히 설명했습니다. 또한 산맥 내에는 원시림 지대가 있고, 낙엽송이 울창하며 맑은 샘물과 천연 화원이 있다고 알려주었습니다. 또 이 지역의 무장 세력이 팔로군 소속이며, 규모는 크지 않지만 수시로 산간 지역과 현성에서 항일 활동을 벌이고 있다고 전했습니다. 그리고 특별히 부관을 불러 그들이 사용하는 지폐들을 보여주었는데, 여기에는 파이화폐, 산서성은행 및 진수이 지방철도은행 발행 지폐들이 포함되어 있었습니다. 특히 진차지변구은행권은 매우 희귀한 종류였습니다. 그러나 이들 지폐에는 '공사금품, 일체 통용'이라는 문구가 새겨져 있었으며, 인쇄 기술은 비교적 단순하고 종이 질도 파이화폐 등에 비해 떨어졌습니다. 이 지폐들은 주로 진차지항일변구에서 통용되었습니다.
비고:
①참사관: 일제 허난현 공서의 권력 최고 관리로, 일본인이 맡았다. 본지 주석.
숙소가 드디어 확정되어 겨우 안심이 되었습니다. 비록 날은 이미 황혼에 가까웠지만, 그래도 성으로 달려가 관광하기로 결심했습니다. 우선 원각사로 향했는데, 사전에 기대했던 대로 경내에는 웅장한 불탑이 자리하고 있었습니다. 산문은 활짝 열려 있었고, 불탑은 마당 한가운데 우뚝 서 있었으며, 옛날의 불전 역시 남아 있었으나 불상과 법구 등은 모두 훼손되고 유실된 상태였고, 스님들도 거주하지 않아 그대로 방치된 채였습니다. 하지만 이 불탑은 상당히 장관이었는데, 높이가 30여 미터에 달하며 베이징 천녕사 양식의 팔각 다층 지붕 구조를 갖추고 있어 균형 잡히고 차분한 느낌을 주었습니다. 처음 보는 순간 허베이성 라이수현의 시강탑을 떠올리게 했지만, 규모는 시강탑만큼 웅장하진 않았습니다. 1층 기단에는 일반적인 불탑에서 볼 수 있는 연꽃 받침대가 설치되지 않았습니다. 탑의 처마는 총 아홉 층으로 이루어져 있는데, 가장 위층에만 특별히 여덟 개의 작은 감실이 추가로 마련되어 있어 매우 드문 형태입니다. 탑 꼭대기의 상륜은 청동으로 주조된 것으로 완벽하게 손상되지 않았으며, 조형미 또한 뛰어났습니다. 아래쪽에는 보병이 있고, 그 위로 상륜과 보주가 세 개씩 교차해 배열되어 있으며, 찰주 기둥의 꼭대기에는 봉황 장식이 돋보입니다. 1층 처마를 제외한 나머지 층들은 모두 돌출형 처마를 갖추고 있습니다. 두공은 오직 1층 처마와 기단에만 사용되었으며, 같은 2중 도약 형식이지만 각각의 양식은 서로 달랐습니다. 처마 아래 두공은 두 번째 종대 위에 다시 횡공을 배치했고, 횡공 위에는 작은 두공 세 개를 놓아 처마보를 지탱하도록 설계되었습니다. 반면 기단의 두공은 두 번째 종대 위의 작은 두공이 직접 대목을 받치는 방식으로 구성되었습니다. 1층 탑신의 네 면에는 모두 아치형 문이 설치되어 있고, 나머지 면들은 직사각형 격자창이 마련되어 있습니다. 그중 정남쪽 면에는 깊이 파인 불감이 설치되어 있으며, 내부에는 불상①이 봉안되어 있습니다. 아치형 문의 문두에는 봉황(북쪽 면), 용(남쪽 면), 그리고 모란 덩굴무늬가 장식되어 있는데, 이러한 무늬들과 두공 사이의 난간 부분에 새겨진 꽃과 짐승 얼굴 문양은 명청 시대 건축물에서 유례를 찾아볼 수 없는 독특한 특징을 이루고 있습니다. 또한 문두 위쪽에는 각각 작은 불감이 하나씩 설치되어 있으며, 각 불감에는 좌불 한 점씩 봉안되어 있어 이른바 '사방 사불' 배치를 이루고 있습니다.
주지에 따르면, 원각사는 금나라 정륭 3년에 처음 지어졌으며, 명나라 성화 초기에 다시 중수되었고, 불탑도 같은 해에 건립되었다고 한다②. 만약 이 기록이 신뢰할 만하다면, 이 탑은 정륭 연간에 건설된 것으로 보아야 할 것이다. 건축 양식으로 볼 때, 이러한 추측에는 전혀 무리가 없다.
비고:
① 뒤쪽 선반 사다리를 이용해 감실 안을 살펴보니, 앞뒤로 두 분의 좌불이 봉안되어 있는 것을 발견했습니다. 제작 기법은 그다지 정교하지 않아 비교적 최근에 만들어진 작품으로 보입니다. 감실 내벽에는 벽화가 그려져 있는데, 여덟 면마다 각각 한 명씩의 신상이 그려져 있습니다. 그중에서 여래상이 세 분, 보살상이 네 분, 천수관음상이 한 분이며, 필치로 볼 때 명대 양식으로 추정됩니다. 감실의 지붕은 두 개의 도리공이 받치는 돔형 구조로 되어 있으며, 대들보와 서까래에도 채색이 되어 있습니다. 비록 다시 칠을 하긴 했지만, 원래의 문양은 대체로 잘 보존되어 있습니다. 또한 지붕 꼭대기에는 여덟 분의 좌불이 그려져 있습니다. 동서 양측 문짝에는 짐승 머리 모양의 문고리만 장식되어 있고, 북측 문짝에는 어린아이가 문을 밀며 들어가려는 모습이 그려져 있습니다. 창문이 설치된 벽면에는 세 개의 중수비가 조각되어 있는데, 그중 하나는 성화 5년에 중수한 기록이고, 다른 하나는 만력 병진년에 석가탑을 중수한 기록이며, 나머지 하나는 마모되어 알아볼 수 없습니다. 원간주.
②석가탑은 원각사에 있다. 금정륭 3년에 승원진이 건립하였다. 총 9층으로 이루어져 있으며, 벽돌을 갈아서 만들었다. 높이는 백 척을 넘지 않는다. 수십 리 밖에서도 바라보면 마치 하늘에 솟아 있는 듯하다. 주민들은 이를 영험한 기적이라 전한다. [혼원주지 권10·습유]. 원간주.
그림 2 석가탑 기단의 장식
원각사에서 나와 영안사로 향했습니다. 전자는 속칭 '작은 사찰'이고, 후자는 속칭 '큰 사찰'입니다. 측문으로 들어서면 폭 다섯 칸의 전당이 보입니다. 도공의 양식 등으로 미루어 볼 때 이 전당은 청대 건축물로 추정되지만, 기둥의 좁아지는 곡선 디자인이 매우 독특해 눈길을 끕니다. 전당 뒤쪽에는 공연무대가 세워져 있으며, 중정을 사이에 두고 정전과 마주보고 있습니다. 정전 앞에는 월대가 마련되어 있습니다. 지형이 더욱 높고 넓으며, 우전지붕 구조로 되어 있고 폭 다섯 칸, 깊이 세 칸으로 구성되었습니다. 기둥머리와 보간마다 각각 하나씩의 도공이 설치되어 있어 옛 건축의 멋스러움을 잘 간직하고 있습니다. 도공의 목재 규격이 비교적 크며, 단교단앙 2도형 구조로 원각사 불탑 처마 아래의 도공과 유사합니다. 앙은 횡궁과 마자두를 받치고, 다시 세 개의 작은 도공을 통해 처마보를 지탱합니다. 주목할 만한 점은 정심방이 명청 시대 건축에서 흔히 볼 수 있는 밀착형 방식을 취하지 않고, 가운데에 작은 도공을 끼워 넣어 더욱 고색창연한 공법을 사용했다는 것입니다. 정전 정면의 처마 아래에는 '부법정종지전'이라는 현판이 걸려 있으며, 왼쪽 작은 글씨에는 '대원 연우 2년 4월 일, 대공덕주·영안거사 손장사 전본주 판관 고박 창건', 그리고 '만력 15년, 가정 22년, 건륭 26년 중수' 등의 기록이 새겨져 있습니다. 오른쪽에는 '소문관 대학사·영록대부 제로두타교 특사 원통현오 대선사 설암溥光이 썼으며, 부법 주지 사조 사문 월계각량이 세웠다'는 글귀가 적혀 있습니다①.
주지에 따르면 이 사찰은 '원나라 연우 3년에 도원수 고정이 건립하였다'고 기록되어 있는데, 현판에 적힌 '연우 2년 4월에 처음 착공하였다'는 기록과 다소 차이가 있습니다. 아마도 현판의 기록이 더욱 정확할 것으로 보입니다. 어쩌면 '도원수 고정'은 '영안거사'의 본명일지도 모릅니다. 이 사찰은 그의 손자인 고박에 의해 최종적으로 완성되었으며, 사찰의 이름은 할아버지의 거사 호칭에서 따온 것입니다. 현판을 쓴 설암 화상은 대동 출신으로 당시 서예로 명성을 떨쳤으며, 전해지는 바에 따르면 조자앙 역시 그를 매우 존경했다고 합니다. 궁중의 많은 현판들이 바로 그의 손길에서 탄생했습니다.
전내에는 비루자나, 석가, 아미타의 삼존상이 봉안되어 있는데, 그 공예는 조잡하여 별다른 감탄을 자아내지 못한다. 사방 벽에는 천성상, 수륙신왕, 관음, 천왕 등의 벽화가 그려져 있으나, 후대에 어설프게 덧그려져 풍모가 손상되었으며, 깊은 인상을 남기지는 못한다②. 고개를 들어 위를 바라보면 천궁 누각이 설치되어 있는데, 그 제작 수준은 뛰어나다고 할 수 없지만, 독특한 형태로 인해 오히려 더욱 눈길을 끈다③.
비고:
①주양암은 『운중기유』에서, 이 현판이 당시 떼어져 탁본을 뜨게 되었다고 기록했다. (『예림월간』 유산 전집) 원간주.
②전당 내 벽화에 대해 부증상은 한때 이렇게 극찬한 바 있다: “네 벽에는 여러 진실한 천신의 모습과 남녀가 수륙의식에 참배하는 장면이 그려져 있는데, 그 얼굴은 온화하고 엄숙하며, 불교적 모습은 환상적이고 경이로우며, 그 진리의 묘함이 마치 혀끝에서 솟아나는 듯하고, 자비로움은 마치 미간에서 흘러나오는 듯하다. 이를 바라보는 이들은 모두 함께 경건해지며, 마치 용화회에 참여해 백 가지 보석의 광명 속에 있는 듯한 느낌을 받는다. 이는 그 의도와 기법이 매우 기묘하고, 채색 또한 더욱 짙고 풍부하여 대동 화엄사에서 제작된 것과 비교할 때 고색이 특별히 뛰어나니, 금원 시대의 명장들이 아니고서는 쉽게 구분하기 어려울 것이다.”
하지만 처음 봤을 때는 후대에 다시 그린 것으로 의심했고, 별로 정교하다고 느끼지 못했습니다. 게다가 애초에 다시 방문해 자세히 살펴볼 계획이었기 때문에 크게 주의를 기울이지 않았습니다. 그런데 뜻밖에도 다시 그 사찰을 찾았을 때 마침 스님이 외출 중이어서 아쉽게도 기회를 놓쳤습니다. 원간주.
③ 사찰의 배치도는 『혼원주지』에 수록되어 있으나, 종루와 고루의 위치 표기가 잘못되었으며, 실제 위치는 양우의 남쪽에 있어야 합니다. 이 지서 제9권의 예문조에는 계경순이 작성한 건륭 경진년의 「중수영안사비기」가 수록되어 있는데, 여기에는 다음과 같은 기록이 있습니다: “전체 다섯 층으로 이루어져 있으며, 첫째는 초지, 둘째는 호법전, 셋째는 대웅전, 넷째는 승방, 다섯째는 철불사입니다. 정전 좌우에는 익전이 자리하며, 대사 관성 묘상을 조각해 두었습니다. 양우 각각 다섯 칸씩입니다. 문무 관리들의 축하 행사 장소가 있으며, 고루의 종실은 그 아래에 있고, 호법전 좌우에는 방장이 자리합니다. 또한 과객당으로 사용됩니다.”
소위 '초지'의 의미는 불분명하며, 산문을 가리키는 것으로 추정된다. 그림 속 '승려의 숙소'는 중앙과 서쪽 부분이 이미 소실되었고, 동쪽 부분도 곧 무너질 위기에 처해 있다. 철불 사원 내에는 아직 한 점의 철불이 남아 있으며, 나머지는 모두 조각상이다. 정전의 월대에는 일부가 파손된 경총이 놓여 있고, 중정에는 네 기의 비석이 있는데, 그중 오래된 비석들은 글자가 완전히 지워져 있다. 양익전의 전면 벽에는 각각 비문이 새겨져 있으며, 동쪽 전각에는 지원 31년에 제작된 '주지 신주 대영안 선사 사찰 명문'과 강희 기미년에 세워진 '영안사 분수비기'가 있고, 서쪽 전각에는 만력 경인년에 다시 건축된 '지장전 중수기'와 강희 23년에 세워진 '영안사 제조 공양기'가 있다. 양측 회랑에는 '조사전', '상신전'(동쪽), '백의전', '가람전'(서쪽) 등의 현판이 걸려 있다. 또한 객전과 호법전은 현재 모두 초등학교 건물로 사용되고 있다. 원간주.
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