대만을 비롯한 해외 신도들이 먼 길을 마다않고 항산에 와서 뿌리를 찾고 조상을 기리는 이유는 무엇일까요?
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2025-03-14 16:34
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오랫동안 자세히 관찰해 보면,渾源현 북악항산에는 이해할 수 없는 이상한 현상이 있다는 것을 알게 됩니다. 매년 대만 등 해외에서 온 관광객이 특히 많은데, 북악항산에 와서 그들이 보이는 경건한 모습은 정말 감탄스럽습니다.
오랫동안 자세히 관찰하면 훈원현 북악항산에 이상한 현상이 있어 의아함을 자아낸다는 것을 알 수 있습니다. 매년 대만을 비롯한 해외에서 온 관광객이 특히 많고, 그들이 북악항산에 와서 정성스럽게 참배하는 모습은 정말 감탄스럽습니다. 항산 구천현녀묘 등 사찰과 관에는 지금도 그들이 특별히 봉납한 현판이 걸려 있습니다. 도대체 어떻게 된 일일까요? 자세히 설명해 드리겠습니다.
옛말에 "나라의 큰일은 제사와 군사에 있다"고 했습니다. 제사는 국가적으로 큰일일 뿐만 아니라 우리 민간에서도 매우 중요한 일입니다. 중국의 어느 곳을 가더라도 일 년 내내 다양한 사찰의 민간 제사 의식은 그 지역에서 가장 활기차고 성대한 민간 문화 행사입니다. 대만 신자들은 중국 문화에 깊이 젖어 있으며 조상에 대한 정도 매우 깊습니다. 유명한 대만 시인 여광중의 "향수"라는 시에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "어릴 적 향수는 작은 우표 한 장이었지, 나는 이쪽에, 어머니는 저쪽에. 자라서는 향수는 좁은 배표 한 장이었지, 나는 이쪽에, 신부는 저쪽에. 후에는 향수는 낮은 무덤 한 곳이었지, 나는 밖에, 어머니는 안에. 이제는 향수는 얕은 해협 하나이지, 나는 이쪽에, 대륙은 저쪽에." 대만 신자들이 수천 리를 달려 얕은 해협을 건너 북악항산에 와서 제사를 지내는 것도 끊을 수 없는 짙은 향수를 달래기 위한 것입니다. 그들이 중국의 "국산"인 북악항산에 와서 선현을 예배하고 뿌리를 찾아 조상을 제사 지내는 것은 훈원현 북악항산의 북악대제, 구천현녀 등 중화의 선조, 상선을 추모하기 위한 것입니다.
삼황오제는 중화 민족의 공동 조상입니다. 삼황 시대는 4,5천 년에서 7,8천 년 전 또는 그 이전까지 거슬러 올라가며, 오제 시대는 하나라와 그리 멀지 않은 4천 년 전입니다. 삼황오제에 대해서는 여러 가지 설이 있습니다. 황제, 전욱, 제곡, 요, 순(《대대례기》)；복희, 신농, 황제, 요, 순(《전국책》)；태호,염제, 황제, 소호, 전욱(《여씨춘추》)；황제, 소호, 전욱, 제곡, 요(《자치통감외기》)；소호, 전욱, 제곡, 요, 순(위서 《상서서》)；황제(헌원), 청제(복희), 적제 혹은 염제(신농), 백제(소호), 흑제(전욱)(오방상제). 경서의 지위가 높았기 때문에 이후의 사서에서는 주로 다섯 번째 "소호, 전욱, 제곡, 요, 순"이라는 오제 조합을 따랐습니다. 여섯 가지 설은 서로 다르지만 전욱은 빠짐없이 포함되어 있으므로 전욱이 각계에서 인정하는 고대 오제 중 하나임을 알 수 있습니다.
전욱은 황제의 손자이며, 기씨 성을 가진 중화 인문 시조 중 한 명입니다. 아버지는 황제의 둘째 아들 창의로, 약수에 봉해졌습니다. 창의는 촉산씨의 딸 창복과 결혼하여 전욱을 낳았습니다. 《산해경》에 기록되어 있습니다. 황제의 부인 여조가 아들 창의를 낳았는데, 창의가 잘못을 저질러 하계의 약수로 유배되었고 아들은 한류입니다. 한류는 노자씨와 결혼하여 아들 전욱을 낳았습니다. 전욱은 문치의 공을 세운 군주로, 15세에 소호를 보좌하여 구려 지역을 다스렸고, 고양(지금의 허난 기현 동쪽)에 봉해졌으므로 고양씨라고도 불립니다. 황제가 죽자 전욱에게 성덕이 있어 제위에 올랐고, 당시 나이는 20세였습니다. 고양씨로 불리며 오제 중 한 명으로 여겨집니다. 전욱은 재위 중에 구주를 창설하여 중국에 최초로 영토 경계선을 만들었고, 통치 기구를 설립하고 혼인을 정하고 시집과 장가가는 것을 제정하여 남녀의 차이와 장유의 질서를 연구했으며, 간력을 개혁하여 사계절과 24절기를 정했습니다. 후대 사람들은 그를 "력종"으로 추대했습니다. 전설에 따르면 황제 말년에 풍기가 문란해 모든 것을 점으로 결정했고 백성들도 생산에 안주하지 않았습니다. 전욱은 이 문제를 해결하기 위해 무교를 금지하고 스스로 정성스럽게 천지 조상을 제사 지내 백성들에게 모범을 보였습니다. 또 남정 "중"에게 제천을 맡겨 신령을 화합하게 했고, 북정 "려"에게 민정을 맡겨 백성을 위로했습니다. 백성들을 권하여 자연의 법칙에 따라 농업 생산에 종사하도록 하고 사람들이 밭을 개간하도록 장려했습니다. 이렇게 점차 사회 질서를 회복했습니다. 전욱은 아들 궁선을 낳았는데, 그는 순의 고조입니다. 전설에 따르면 그는 78년 동안 재위했고 98세에 사망하여 북양에 매장되었다고 합니다. 춘추전국시대의 초왕은 그의 후손이었으며, 굴원은 《이소》에서 스스로를 제 전욱의 후손이라고 했습니다. 굴원과 초왕은 동족이었습니다. 전욱제의 후손의 성씨에는 사, 설, 우, 심, 강, 신, 봉, 백, 종, 미, 육, 초, 장 등 여러 가지가 있습니다. 전욱제가 죽자 제곡이 제위를 계승했습니다.
전해 내려오는 신화 전설에서 전욱은 북방을 관장하는 천제였고, 먼 옛날 북악항산은 그의 거처였습니다. 북방 천제는 오행설에 따라 북방이 현(검은색)이므로 전욱을 "흑제"라고도 불렀습니다. 그는 뛰어난 업적 하나를 남겼는데, 그것은 지금도 인류 사회에 영향을 미치고 있으며, 바로 "절지천통"입니다. 옛날에는 하늘과 땅이 통했기 때문에 인간은 언제든지 하늘에 올라가 천신에게 이야기할 수 있었고, 천신도 언제든지 인간 세상에 내려올 수 있었습니다. 전욱이 제위를 계승한 후 천지의 질서를 재정비하면서 대신 중과 대신 려에게 하늘과 땅을 갈라놓도록 명했습니다. 그때부터 하늘의 신들은 신통력이 있었기 때문에 가끔씩 인간 세상에 놀러 내려올 수 있었지만, 땅 위의 사람들은 더 이상 하늘에 오를 수 없게 되었습니다. 북악항산에는 지금도 "절지천통"이라는 거대한 암벽에 새긴 글씨가 있는데, 바로 이 일에서 유래한 것입니다. 《수신기》에 기록되어 있습니다. 전욱에게는 여러 아들이 있었습니다. 죽은 후 그의 아들 중 한 명은 학귀가 되어 학질을 퍼뜨렸고, 한 명은 망량이 되어 사람의 목소리를 따라 사람들을 유혹했고, 한 명은 소아귀가 되어 어린아이를 놀라게 해 아이들이 병에 걸리게 했습니다. 전욱에게는 "궁귀"라는 아들이 있는데, 민간에서는 매년 정월 말에 "궁귀를 보내는" 의식을 치릅니다. 전욱에게는 또 "궁선"이라는 아들이 있었는데, 후에 조신이 되었습니다. 전욱씨에게는 유명한 괴조 "구두조"라는 딸이 있었습니다. 전설에 따르면 그녀가 누군가의 아이를 마음에 들어 하면 목이 잘린 곳의 피를 아이에게 떨어뜨려 표시를 하고, 그 아이는 더 이상 도망칠 수 없고 결국에는 그녀에게 잡혀 갈 것이라고 합니다. 어떤 사람들은 훈원 사람들은 목숨이 질기다고 하는데, 항산대제의 아들이 바로 학질을 퍼뜨리는 것을 관장하기 때문에, 토끼가 굴 앞의 풀은 먹지 않는 것처럼 훈원 사람들은 여러 번의 전염병에도 불구하고 다행히 위험을 넘겼다고 하는데, 이것은 민간의 농담일 뿐, 진실로 믿어서는 안 됩니다. 중요한 것은 현지의 방역 작업이 충분히 잘되었다는 것입니다. 전설에 따르면 팽조는 전욱의 현손으로 800살 이상 살았다고 하며, 항산회선부에는 팽조의 신상이 봉안되어 있습니다. 그는 수선으로, 훈원 황기(감초의 일종)를 매일 먹고 장수했다고 전해지며, 민간 신도들이 많습니다. 《도장경》에 따르면 오악의 신들은 세상 만물을 관장합니다. 그중 북악대제는 강하회제, 사족부하 등을 관장한다고 합니다.
구천현녀는 대만 신자들이 항산에 주로 가서 참배하는 신선이기도 합니다. 북악 항산의 구천현녀묘는 전국 구천현녀묘의 조정으로, 매년 참배하러 오는 국내외 관광객들이 줄을 잇습니다. 구천현녀는 줄여서 현녀라고도 하며, 속칭 구천현녀娘娘이라고도 합니다. 본래 중국 고대 신화 속의 여신으로, 황제의 스승이자 성모원군의 제자입니다. 성모원군은 노자의 어머니로, 도교 신선 중에서 지위가 가장 높은 여신입니다. 전해지는 바에 따르면 구천현녀는 무예가 뛰어나고, 법술에 능하며, 미래를 예측할 수 있다고 합니다. 때로는 '천서'를 들고, 마치 성모원군을 대신하여 인간에게 천명을 전하는 사자와 같은 모습을 하고, 심지어 '흰 원숭이'를 데리고 다니기도 했습니다. 『수호전』 제42회에는 구천현녀의 외모에 대한 묘사가 나옵니다. 머리에는 구룡비봉계를 틀고, 금녀강초의를 입고, 남전옥대를 늘어뜨리고, 백옥규장을 들었습니다. 얼굴은 연꽃처럼 아름답고, 눈썹은 구름처럼 아름답습니다. 입술은 앵두처럼 붉고, 몸은 눈처럼 하얗습니다. 마치 왕모가 蟠桃를 베풀고, 항아가 월궁에 사는 것 같습니다. 위엄 있는 모습은 그림으로 그리기 어렵습니다. 한대의 위서 『룡어하도』에는 하늘이 현녀를 보내 황제에게 병신신부를 내려주어 치우를 제압했다고 기록되어 있습니다. 여기서 구천현녀는 황제의 스승으로, 지위가 매우 높다고 말하고 있습니다. 현녀는 천하를 뒤바꿀 수 있는 전쟁의 여신이자, 자식을 점지해주는 여신이기도 합니다. 항산의 구천현녀묘는 늘 향불이 그치지 않고, 신자들이 줄을 잇는데, 이는 현녀娘娘이 자식을 점지해주는 '영험'한 이야기와 밀접한 관계가 있다고 전해집니다. 현녀의 '현'은 검은색을 의미하며, 전욱은 흑제로, 두 신선 모두 화하 인문 시조인 황제와 매우 깊은 인연이 있는 최고의 신선으로 북악을 거처로 삼아 민간의 세대에 걸쳐 받들어지며 국가의 안정과 백성의 안녕을 보호합니다. 북악 항산의 지위가 매우 특별한 이유는 바로 여기에 있습니다. 대만 등 해외 신자들이 북악 항산을 이렇게 숭배하는 이유는 이제 명확해졌습니다. (저자: 양신유)
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