▲부진륜 선생

　　7월 21일(금요일) 오전 7시 30분, 북경 서직문에서 역으로 출발, 칭룡교역에서 詹天佑 동상을 보았습니다. 강장산은 지형이 평탄했습니다. 오후 6시 6분 대동에 도착하여 차하얼성립사범학교에 숙박했습니다.

　　 22일 산동요식관 영빈관에서 아침을 먹고, 본 단의 예산 1500만 원을 공개했습니다. 사무비 4만 원, 문화재 구입비 200만 원, 준비금 300만 원이었습니다. 1인당 1일 식량은 3근 12냥이었습니다.

　　오전에 종루(현재는 공중화장실이 있음), 고루(강희제 비석이 있음)에서 동쪽으로 가서 관제묘(강희 51년 제작 철사자 2개 있음)를 지나 동문으로 나가, 강을 건너 5리 지점에 있는 무우포에 이르렀습니다. 그곳에는 원위 시대에 축조된 평성 옛터가 있었고, 요나라 시대의 기와와 송원 시대의 인화 백자 파편이 있었습니다. 언덕 북쪽 끝에는 벽돌로 만든 감시대가 있고, 동쪽에는 고성촌이 있는데, 이는 진한 시대의 평양성으로 추정되지만 아직 확인하지 못했습니다. 성으로 돌아와 양화가 요서경 국자감을 방문했는데, 명나라 홍무 8년에 이곳에 부학을 건립했고, 유리 9룡벽과 앞에는 연못이 있고 난간으로 둘러싸여 있었습니다. 홍무 12~19년에는 대왕부로 변경되었습니다. 무종이 대동에 행차했을 때 이곳에 머물렀고, 숭정 말기에 전쟁으로 파괴되었습니다.

　　오후에 하화엄사를 방문했습니다. 동쪽을 향한 문 안에는 요나라 수창 원년 9월 14일의 돌탑이 있고, 전각은 웅장하고 불상은 위엄이 있었으며, 들보에는 "중희 7년 9월 15일 정오 양우현 건립"이라는 글씨가 새겨져 있었습니다. ≪금서경 대화엄사 중수 가교장기≫ 비석이 있는데, 그 경전은 정교하게 보관되어 청나라 도광 20년에 사주가 검증하고, 선통 시대에 개봉했습니다. 대전 북쪽에는 하사, 즉 해혜전이 있는데, 민국 22년경 무너졌고, 명나라 가정 시대 철상을 정전으로 옮겼습니다. 정전 앞에는 천순 시대의 철종이 있습니다. 안뜰에는 보통탑 팔면 경당이 있는데, 높이가 5척이고 "요나라 태강 2년 병진 10월 갑신삭 17일 경자일 경시"에 건립되었으며, 성 서쪽 양류포에서 옮겨온 것입니다.

　　이어 남대사(선화사)를 방문했는데, 산문은 금나라 천회, 황통 시대에 건립되었고, 정전은 요나라 시대에 건립되었으며, 금나라 천회(대정이라는 설도 있음) 시대에 중수되어 현재까지 보존되어 있습니다.

　　 23일 수레를 타고 운강으로 갔습니다. 오룡벽을 지나 북문으로 나가 무주천(속칭 복하) 서쪽으로 갔습니다. 산 능선을 넘어가자 암벽에 가로 세로 1장(丈)이 넘는 큰 "불"자를 새겨 놓은 것을 보았습니다. 그 지명은 불자만이고, 옛날에는 요, 금 시대 사찰이 있었습니다. 청나라 순치 6년 강굉 사건으로 거의 파괴되었습니다. 현재 관음당 한 곳만 남아 있고, 그 당은 요나라 시대에 창건되었으며, 금나라 중희, 명나라 선통 3년, 청나라 순치 8년, 강희 52년, 건륭 12년, 도광 6년에 수차례 중수되었고, 지지 또는 비석에 기록되어 있습니다. 사찰 안에는 순치 8년에 조각한 큰 돌 항아리 2개가 신전 앞에 있습니다. 그 뒤에는 3개의 동굴이 있고, 앞에는 유리 영벽이 있습니다. 3마리 용이 날아다니는 모습이 생동감 있습니다.

　　산서에서 나는 감자가 가장 좋습니다. 크고 달콤합니다. 석탄도 풍부합니다. 여도원의 《수경주·랍수편》에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “황수가 동쪽으로 흘러 무주천에 이르고, 다시 동쪽으로 고정 북쪽을 지나, 오른쪽에서 화산 서쪽 시내물과 합류한다. 물이 화산에서 나와 북서쪽으로 흐른다.” 또 《위지토지기》를 인용하여 다음과 같이 말합니다. “평성궁 서쪽 30리에 무주 읍구가 있다. 읍구에서 가지가 동쪽으로 나와 원으로 들어가 여러 정원 연못에 물을 댄다. 원에는 낙양전이 있고, 전 북쪽에는 궁궐이 있다. 하나의 물이 가지에서 남쪽으로 흘러 동남쪽으로 나가는데, 화산수가 이에 합류하여, 그 열기가 나무를 태우는 것과 같다.” 근대 장홍조의 《고광록》에는 다음과 같이 말합니다. “산서 지방은 예전부터 화산이 많았고, 석탄도 많이 생산되었다. 이 모든 것은 지하 탄가스가 울퉁불퉁하게 쌓여 있는 모습일 뿐, 지금의 화산이 아니다.” 그의 말이 매우 정확합니다.

　　25리 전진하여 11시에 세계적으로 유명한 석불사인 운강석굴에 도착했다. 대동시 제6구 인민정부의 협조를 받아 숙소를 정했다. 식사 후 휴식도 없이 석굴과 인근 유적을 조사했다.

　　운강석굴사에 대한 가장 초기 기록은 《수경주》와 《위서·석로지》이다. 주희조, 엽한, 진원 등 선생님들이 현장 조사를 왔었다. 일본인들이 잇따라 왔고, 괴뢰시대에는 더욱 자세히 조사했다. 19세기 이후 제국주의자들은 군벌 관료, 상인들과 결탁하여 나무를 베어내고 도굴하는 일이 많았다. 1929년 7월 11일 조사 결과 심각한 파괴를 입은 것으로 나타났다. 불상의 머리가 300개 이상 손실되었고, 가격은 300원에서 1000원까지 다양했다. 신중국 성립 후 운강의 재앙은 끝났다. 연북문물칸찰단의 조사 결과, 여전히 보수 및 보호를 강화해야 한다. 가장 먼저 건립된 현요사굴은 현재 서구 제16굴에 있으며, 석질이 단단하고 보존 상태가 양호하다. 나머지 굴들은 대부분 사암으로 되어 있어 비바람과 햇볕에 약하고, 점점 풍화되어 굴 안에 빗물이 새거나, 모래바람에 침식되거나, 막히는 곳도 있고, 무너진 곳도 있다. 굴 안에는 비둘기와 제비가 둥지를 틀고, 사람과 가축의 배설물이 있어 오랜 시간이 지나면 부식 작용을 일으킨다. 양치기와 장난꾸러기 아이들은 때때로 돌을 던져 불상을 치는 놀이를 한다. 명청 시대에 수리한 장식과 채색은 속된 느낌이다. 관광객들이 낙서를 하거나 새기는 일도 많다. 주민들은 종종 식량을 보관하거나 밥을 지어 연기로 인해 그을리고, 향을 피우는 등으로 유적을 손상시켰다. 어떤 굴에는 일본군에 살해된 시체 한 구가 오랫동안 방치되어 있었다. 상부에 보고한 후 처리 및 수리하여 적절하게 보호했다.

　　운강 서쪽 비탈길을 따라 산꼭대기로 올라갔다. 꼭대기에는 예전에 민가가 있었지만, 바람이 강해 병에 걸리는 사람이 많아 성 아래로 이주했다. 서쪽에는 돌기둥이 있고, 북위의 “전조무궁” 와당을 주웠다. 중앙에는 옥황묘가 있고, 명나라 시대의 잔석비와 충정철종이 있다. 동쪽에는 고대 건축 유적이 있으며, “전조무궁” 와당도 발견되었다. 그 아래는 제3굴이며, 통락사 유적이라고 전해지며, 담요가 살았던 곳이라고 한다.

　 　24일 오전에 운강 동남쪽 3리에 있는 황하 남안 서량촌에서 선사시대 유적 표본을 채취하여 토기 방추차와 질이 좋고 단단한 회색과 연한 붉은색 토기 조각을 얻었다. 표면에는 평행한 검은 선 무늬가 있는데, 이것은 감숙성 마가요계 앙소촌에서 자주 보이는 것이다. 신석기 시대에 흔히 보이는 연마된 돌도끼도 있다. 농민 조씨로부터 소형 장방형 돌도끼 1개를 구입했는데, 이것은 하남성 앙소촌에서 자주 보이는 것이다. 배문중 동지의 말에 따르면, 고대 사람들은 처음에는 대지 위에 살다가 점차 아래로 이동하여 물가에 가까워졌다고 하는데, 이곳 조사 결과가 이를 증명한다.

　　오후에 마차를 타고 서쪽 30리에 있는 고산성을 방문하여 섬세한 석기 문화 유적을 조사했다. 지질 광산 조사대의 이성학 동지도 함께 갔다. 운강 서쪽으로 2리 가면 하안 절벽에 석굴이 여러 개 있고, 다시 5리 가면 무관둔에 도착한다. 6시 20분에 고산진에 도착하여 학교에 숙박했다. 고산진은 명나라 대동 방어의 좌익에 있던 위소로, 선덕 초기에 폐지되었다가 천순 3년에 다시 설치되어 좌운, 우옥으로 통하는 요충지였다. 현재는 동문(경녕문)만 남아 있고, 서문 안에는 관제묘가 있으며, 문 밖에는 철사자 두 마리가 있는데, 만력 26년에 주조되었으며, 주조공은 태원부 우현 금로 장인 조철과 진청이다. 명나라 가정 20년 철종도 땅에 떨어져 있다.

　　 25일 오전에 마을 서쪽 3리에 있는 대지에서 표본을 수집했다. 대지는 높이가 15~20미터이며, 토명은 “탑아귀”이고, 서쪽에는 고목하가 있고, 북쪽에는 무주하가 있으며, 두 강이 이곳에서 합류하고, 남서쪽은 맹가만과 마주한다. 물에 깎여 끊어진 언덕이 되었다. 북쪽 끝에는 토기 조각과 돌 조각이 많아 고대인들이 살았던 곳일 가능성이 높다. 토기는 짙은 회색이고 질이 단단하며 모래가 적고, 표면에는 갈퀴 무늬가 있으며, 평행한 삼각형 점이나 못 모양이 새겨져 있고, 밧줄 무늬는 매우 적다. 마노와 부싯돌로 만든 돌 고리 하나와 돌 화살촉 한 개, 그리고 송곳이 있다. 남서쪽에는 성황묘가 있으며, 만력 25년 철종이 있는데, “흠의(파?) 수비 대동부 고산성 지방을 도지휘제총행사 지휘사가 제공한다” 등의 글자가 새겨져 있다. 정전의 월량은 명나라 양식이다. 남녀상이 각각 하나씩 있는데, 남자상은 주홍색 옷에 남색 꽃무늬가 있고, 금용패를 금박으로 칠했으며, 여자상은 용관과 붉은 옷을 입고, 명나라 관복이다. 붉은 칠을 한 신안도 같은 시대의 것이다.

　　성 서쪽 5리에 흙으로 된 성이 있는데, 옛 성터이다. 원두 긁개와 석핵이 남아 있는데, 모두 섬세한 석기의 전형적인 형태이다. 또한 들쥐 화석도 있는데, 우리나라의 섬세한 석기는 대부분 만리장성 북쪽에서 발견되며, 이곳은 섬세한 석기 문화가 분포하는 가장 남쪽 지점인 것 같다. 신석기 시대 말기에 해당하지만, 채색 토기의 흔적은 없다. 이성학의 말에 따르면, 이곳의 해발 고도는 1210미터이고, 서쪽 끝은 원래 50미터였는데, 10년 동안 강에 잠겼다고 한다. 맹가만 동쪽, 토명은 대남량인데, 옥반지와 붉은 토기 동물 발자국, 반량전을 주웠다.

　　오후에 강을 건너 焦山사(옛 이름은 현공사)에 갔다. 사찰은 焦산 비탈에 있으며, 사원이 네 개의 구역으로 나뉘어 있다. 첫 번째 층은 태산묘로 세 개의 가로로 난 굴이 있으며, 각 굴에는 세 개의 문이 있고, 세 개의 조각상이 있지만 모두 파손되었다. 문 밖 서쪽에는 만력 32년 4월 길일에 세운 『건수태산묘비갈』이 있고, 사원 동쪽 산비탈에는 도사의 수탑 12기가 있는데, 강희 43년과 도광 23년에 세운 것이다. 또 동쪽에는 고탑이 하나 있다. 두 번째 층 가운데에는 하신묘가 있으며, 동서 벽에는 도교 그림이 있고, 서쪽 벽에는 두 명이 몽골 복장을 하고 있다. 뒤에는 비구상이 있고, “만력 ××년 창건 수리”라는 기록이 있다. 전 동쪽에는 백의관음묘의 수리에 관한 파손된 비석이 있는데, 만력 34년에 세운 것이고, 글을 지은 사람은 “흠사 수비 대동고산성 지방 도지휘 진국책”이라고 적혀 있다. 관음전 밖 동서 산비탈에는 모두 석굴이 있으며, 동쪽 굴이 더 크고 정사각형이며, 석가좌상의 높이는 4미터이고, 요금 시대에 건설된 것으로 보인다. 2층에서 동쪽으로 가서 북쪽으로 향하면 길가에 작은 굴이 있는데, 다보불과 석가불 두 불상이 나란히 앉아 있으며, 북위 시대의 양식을 보인다. 세 번째 층에는 평평한 지붕의 직사각형 굴이 있으며, 가로세로 670cm, 660cm이고, 도교 조상이다. 그 위 작은 굴에는 북위 시대 조상이 있지만 이미 파손되었다. 위로 올라가 서쪽으로 가면, 사원 현판에 “태산선경”이라고 적혀 있고, 서쪽에는 명나라의 벽돌 문틀이 있으며, 산 정상에는 3층 6면의 벽돌탑이 서 있는데, 윗층은 높고 가늘며 등대 모양이다. 같은 날 운강으로 돌아왔다.

　　 26일 오후 3시 이후 운강에서 대동으로 돌아오는 길에, 중간에 오관촌 서쪽의 북위 석굴을 조사했다. 굴은 무주천 북쪽 기슭에 있으며, 200미터 이상 이어져 있고, 가장 낮은 곳은 강가 땅에서 1미터 이상 높으며, 대부분 파손되었다. 동쪽으로 3리 가면, 물 건너편에 루반요 동굴이 보이는데, 큰 것은 하나, 작은 것은 열 개이며, 『수경주·섬수편』에서 “지항사 및 여러 굴실, 비구니가 거주하던 곳”이라고 한 곳이 바로 이곳이다. 이때 산비가 쏟아질 듯 했고, 우르릉거리는 소리가 귀를 울렸고, 갈 수 없었다. 마차가 막 협곡에 도착했을 때, 갑자기 폭우가 쏟아졌고, 당나귀 마차가 물에 빠졌고, 채찍질을 하며 간신히 빠져나왔다. 대동에 도착하니 오후 7시였고, 옷과 신발이 모두 젖었다.

　　 27일 비가 왔다. 오전에는 일기를 정리하고, 오후에는 상화암을 방문했다. 사찰은 서쪽을 향하고 있으며, 요나라 시대에 건립되었고, 금나라 천권 연간에 중건되었으며, 1925년에 새로 수리되었다. 대웅보전 앞에는 태화 2년 병경 탑이 있고, 탑 앞에는 4층 8면의 철탑이 있는데, 높이는 8척이고, 힘센 장사, 용, 바람, 꽃과 새, 인물 등을 조각했으며, 만력 갑자 봉국 장군 진국 중위 모씨가 수리했고, 장인은 대동 북초장 김화 장인 진옥이며, 아들 지학, 지도, 지의, 손자 대소 삼수아이다. 승려가 8명 있으며, 6명은 외출하여 경을 외우며, 하루에 25000원을 얻는다. 사찰 축제는 정월 초팔이다.

　　거리를 지나다가 소위 “서번도”(스카이 크고 작은 동제품)를 구하려 했지만 구할 수 없었다.

　　 28일 오전 9시 35분에 대동역에서 동포 열차를 타고 태악진으로 향했고, 오후 2시 28분에 역에 도착하여 마차를 타고 현위 접대소로 갔다. 차주 이씨는 현지의 이야기와 전설을 들려주었는데, 믿을 수 없는 것도 있어 아래에 기록한다. 고역촌은 태악 남동쪽 65리에 있으며, 성 안에서 옛날 벽돌이 발견되었는데, 길이가 5척이다. 남동쪽 모서리에서는 예전 유물이 발굴되었는데, 그중에는 고대 창이 200여 개 있다. 해자에서도 종종 유물이 발견된다. 풍신묘에는 돌 기초가 있는데, 비바람이 불 때마다 축축해지고, 또한 으르렁거리는 소리가 난다. 고성은 종종 수해를 입었다. 사찰에는 돌 사자가 있는데, 노승은 “사자 눈이 붉으면, 물이 고성을 덮친다”고 말했다. 젊은 승려는 믿지 않고, 장난으로 사자 눈을 붉게 칠했더니, 과연 상간하가 큰 물이 져서, 성 전체가 물에 잠겼다. 주민들은 수로를 파서 물을 빼려고 했지만 오랫동안 되지 않았고, 복다 회사가 공사를 맡아 수로를 정비했지만 성공하지 못했고, 해방 후에야 새로운 수로를 건설했다. 태악진 남쪽 60리에는 화비암이 있는데, 속칭 “만두산”이라고 하며, 북악묘가 있으며, 종소리가 크고, 40리까지 들린다. 초루산에서는 계훤(?)풀이 난다. 전설에 따르면 보물 상자가 있다고 한다. 이 지역에는 일중성이 있는데, 요나라 사람 한창이 송나라 태종 조광의와 양오랑을 이곳에서 포위했다고 한다. 태악 남서쪽 80리, 광무성 북쪽 2리 지점에는 반포촌이 있는데, 송나라 시대에 만든 200개의 거짓 곡식 더미가 있는데, 송나라 사람들이 요나라 사람들에게 곡식이 충분하다고 보여주기 위해 만든 것이라고 전해진다.(실제로는 한나라 장수의 무덤이다) 산음현 선전부의 가소의는 말했다. 이곳에는 고적이 많지만, 주민들은 풍수가 깨질까 봐 발굴하지 않는다. 주민들은 유물을 얻으면 재앙을 부른다고 믿기 때문에, 고적과 고분이 많이 보존되었다. 최근 생산을 위해 땅을 갈아엎는 사람도 있고, 무덤을 파서 보물을 찾는 사람도 있다.

　　 29일 태악에서 고역으로 향하며, 마차 한 대를 고용했고, 거리는 45리이고, 가격은 6만 원이며, 비 때문에 정오가 되어서야 출발했다. 남동쪽 10리에서 상간하를 건넜다.(한나라 시대에는 치수 또는 섬수라고 불렀다.) 길가에는 나무가 없고, 삼이 많이 심어져 있으며, 주민들은 초석을 끓여 소금을 만든다. 전해지는 바에 따르면 해방 후 베이징에서 산음으로 이주한 사람이 400호이며, 각 호에 7묘의 밭을 주고, 매년 곡식을 7되 수확한다고 한다. 또 15리 가면 산음 옛 성에 도착하는데, 제2구 공소에 가깝다. 성벽의 벽돌은 대부분 철거되어 수로를 건설하는 데 사용되었다. 공소 서쪽에는 옛 상서 저택이 있고, 북쪽에는 팔각의 경탑이 있다. 오후 3시에 다시 출발하여, 3리 가면 황수하를 건너고, 앞으로 사리장이 있고, 25리(15리라고도 한다) 가면 고역에 도착하는데, 이미 오후 5시 반이었고, 민가에서 숙박했다. 집주인인 유 노인은 친절하게 접대해 주었고, 휴식을 취하고 부엌 난방에서 밥을 지어주었다. 진북의 여름은 바람이 차가운데, 집주인이 따뜻한 난방으로 손님을 대접했다. 삼복에는 남자들이 대부분 상반신을 벗고, 덧옷, 조끼 또는 덧저고리를 입는데 모두 빨간색이다. 젊은이를 “후생”이라고 하고, 장년을 “노한”이라고 하고, 아내를 “솥뚜껑 스승”이라고 한다. 산비탈은 황량하고, 기기초가 많이 나며, 종이를 만들 수 있다. 집은 깨끗하고, 부엌 벽은 모두 석회로 칠해져 있다. 난방에는 벽지를 붙이고, 그 위에 자리와 모직 담요를 깔았다.

　　산음현은 현재 대악진에 위치하며, 차하얼성 연북전서에 속합니다. 산음현은 경제 후 3년에 설치되었으며, 서쪽은 음관, 동쪽은 정도였습니다. 진 영가 이후 남쪽으로 옮겨졌고, 수 대업 3년에는 신무현(일설에는 선양)이 되었으며, 당나라 시대에는 마읍, 거란 시대에는 산음관, 송 신종 때 산음현이 건립되었고, 요나라 시대에는 하음, 금나라 대정 7년에는 산음으로 개칭되었으며, 정우 2년에는 충주로 승격되었고, 원나라 시대에는 산음이었습니다. 명나라 영락 3년에 다시 축조되었고, 청나라와 민국 시대에도 그대로 이어졌습니다. 『현지』에는 8경이 기록되어 있는데, 그중에는 효성루루(옛 역참의 폐허된 성, 해가 뜰 때 햇빛이 비치는 모습이 마치 누각과 성루처럼 보임), 당석징풍(성 서남쪽 15리에 전해지는 바에 따르면, 마치 병풍과 같은 돌이 있는데, 사람들이 이 돌을 가져다가 아궁이를 쌓았더니, 밤에 바람 소리가 마치 짐승이 울부짖는 것 같아서 두려워서 다시 돌려놓았고, 마을 사람들이 풍신을 제사하기 위해 사당을 지었다고 함. 현 남쪽 15리 고성 북서쪽에 위치. 『대동부지』권 15 사사문에 “충주성 북서쪽 모퉁이에 위치”라고 기록되어 있음)이 있습니다. 향장의 이야기: 옛 역참은 옛 고을이며, 성 밖 남서쪽에는 크고 작은 호수와 두꺼비 만이 있습니다. 전해지는 이야기에 따르면, 옛날에 우편 배달부가 아침에 성에서 나가다가 신기루를 만났는데, 성벽의 첩첩한 모습이 보였다고 합니다. 또한 성 안에서 물이 터져 나와 항아리(그 안에는 가끔 유골이 들어 있음), 벽돌, 청동 화살촉이 쏟아져 나왔고, 금송아지가 발견되어 남쪽 사람에게 빼앗겼다고 합니다. 옛날 돈은 대부분 오주이며, 반량도 있습니다. 옛날 벽돌은 길이가 7~8치이고, 마을 사람들은 이 벽돌을 우물을 팔 때 사용했습니다. 집주인인 유 노인의 이야기: 옛 성은 대략 정사각형이지만, 북서쪽 모퉁이와 남서쪽 모퉁이가 부족합니다. 각 변의 길이는 2리이고, 남북으로 각각 두 개의 문이 있으며, 동북쪽에는 자성이 있고, 감옥이 있습니다. 성 안에는 10여 경의 땅을 경작할 수 있고, 다른 곳은 염분이 많아 곡식이 자라지 않습니다. 북문 동쪽에서 남서쪽 성곽 모퉁이와 성 동남쪽 모퉁이 바깥쪽으로 두 개의 수로를 평행하게 설치했는데, 이를 속칭 “옛 수로”라고 합니다. 남문에서 동북쪽으로 비스듬히 이어지는 수로는 적위 시대에 설치된 것으로, 사람들은 이를 “새 수로”라고 부릅니다. 옛 역참 마을 북쪽 7리 지점에는 흙더미가 있는데, 높이가 7~8척이고, 한 번은 성에서 물이 터져 나왔을 때 사람과 가축이 모두 죽었고, 부부만이 간신히 탈출하여 이곳에서 죽었다고 합니다.

　　30일 마을 북동쪽 1리에 있는 산음 고성을 조사하기 위해 갔습니다. 고성은 남북 방향으로 서쪽으로 약 20도 기울어져 있으며, 둘레는 10리입니다. 새 수로 근처에서 사람과 가축의 뼈가 많이 발견되었습니다. 남쪽 성벽의 두께는 4미터이고, 옛 벽돌의 두께, 너비, 길이는 514.28센티미터입니다. 북문 서쪽에서 요나라 시대 벽돌 여러 장을 주웠고, 동북쪽 성곽 모퉁이 근처에서는 방추, 깨진 콩, 그릇, 솥 등의 토기가 많이 발견되었고, 새 수로 주변에 특히 많았습니다. 오후에 비가 와서 진무묘(대좌 위에 있으며, 만력 2년의 철종이 있음)에 갔고, 수리국 간부를 만나 이야기를 들었습니다. 상간하에서 고성까지의 경사는 100분의 1이고, 해방군 68군 203사단 607연대가 땅을 1.2미터 파니 물이 나왔고, 상간하의 토사를 파내어 남간수로를 개척했는데, 4미터 깊이에서도 다져진 흙이 있었습니다. 지하 1.5미터 지점에서 토두꺼비, 토기, 돌절구, 평주, 진양, 자씨, 평양 등 9개의 삽 모양 청동화폐, 삼릉 화살촉, 그리고 세 곳의 부뚜막과 도자기 병이 발견되었습니다. 송나라 숭녕 중보는 『차하얼 문화』2권 4기에 기록되어 있습니다. 진무묘 앞에는 네 개의 높은 언덕이 있는데, 종루나 탑터인 것 같습니다.

　　31일 하루 종일 고성에서 유물을 채집했습니다. 반량, 오주, 대전 오십 등의 옛날 돈을 주웠습니다. 백자 조각 그릇이 있는데, 바닥에 “가금”이라는 두 글자가 적혀 있습니다.

　 　8월 1일 오전에 고성 평면도를 측량했습니다. 오후에 비가 온 후 고성에서 채집을 했는데, 찢어진 천과 칼날의 자루 조각, 그리고 청동촉, 마름모 무늬 벽돌, 용운 무늬 기와를 얻었습니다. 마을 사람이 한나라 시대 갈고리 하나를 팔려고 가져왔습니다. 마을 사람들은 아직도 순화, 천성, 희녕, 원풍, 원우 등의 돈과 “남경 황포”라는 명문이 새겨진 청동 저울추를 가지고 있습니다.

　　 8월 2일~3일 옛 역참 마을 북쪽 새 수로에서 옛 벽돌 무덤이 발견되었습니다. 남북 방향으로 서쪽으로 10도 기울어져 있으며, 무덤 위에는 새김 무늬 기와와 깨진 토기가 있습니다. 8명의 인부를 고용하여 발굴했고, 인부의 하루 임금은 쌀 9근이었습니다. 무덤은 대략 정사각형이고, 남북 길이는 각각 3.9미터이며, 남북으로 두 개의 방이 있고, 각각의 길이는 1.9미터이며, 아직 온전합니다. 동서쪽은 무덤길이고, 벽돌의 길이는 28센티미터 또는 31센티미터로 다르고, 너비는 15센티미터, 두께는 5센티미터입니다. 무덤 안에는 아무것도 없었는데, 다른 곳으로 옮겨졌을 가능성이 있습니다. 다만 동남쪽과 남서쪽 모퉁이에는 두 개의 두개골이 있었는데, 원래 주인의 것이 아닌 것 같습니다. 배문중 동지는 이것을 집으로 가져가 젖은 면종이로 싸서 보관했는데, 한밤중에 칙칙한 소리가 나서 모두들 원귀가 노인에게 머리를 달라고 하는 것이라고 웃었습니다. 다음 날 한 여자가 와서 우리 부대가 조상의 무덤을 도굴했다고 비난하며 돈을 요구했지만, 집주인은 무시하라고 했습니다.

　　4일 마을 사람들의 이야기: 마을 남서쪽 8리는 안문관에서 혼원으로 가는 대로입니다. 이가장(옛 역참 남쪽 3리) 마을 남쪽 2리에는 동서로 두 개의 모래 언덕이 있는데, 주민들은 이것을 난장이라고 부릅니다. 마을 남서쪽 40여 리, 새 광무대로 가는 차남보 반포 마을에는 200여 개의 난장이 있는데, 높이는 약 8~9척 또는 1장이고, 전설에 따르면 거짓 곡식 더미라고 하며, 한나라 시대 무덤인 것 같아 조사할 계획입니다. 마을 사람들이 옛 토기를 가져왔는데, 출토 장소를 기록하고 적절한 상금을 지급했습니다.

　　5일 옛 역참 마을 남쪽 3리는 동사퇴이고, 동남쪽은 이가장이며, 산 남쪽 1리에는 4개의 옛 무덤이 있는데, 크기는 6장에서 8장까지 다릅니다. 농민들이 경작을 하면서 거의 평지가 되었습니다. 남쪽 반 리에는 또 다른 옛 무덤이 있는데, 높이는 약 8척이고, 그 남쪽에는 하씨의 무덤이 있으며, 청나라 옹정 계묘년(1723년) 하뢰천의 무덤과, 남쪽으로 몇 걸음 떨어진 곳에는 강희 신축년(1661년) 하겸보의 무덤이 있으며, 모두 묘비가 있습니다. 그 남쪽에는 후토산천신 갈이 있습니다. 근처에 또 다른 2개의 옛 무덤이 있습니다. 그 북서쪽은 남신채 마을입니다. 이 마을 동남쪽 1리에는 명나라 가정 27년에 유제된 고등용비가 있습니다. 동남쪽 2리는 사가사 마을이며, 금나라 시대에는 “잡람리”라고 불렸습니다. 동남쪽 반 리 산비탈에는 요나라 절도사 개국 백 사언순의 무덤이 있는데, 돌사람 1개, 돌양 2개, 돌개구리, 돌돼지 각 1개가 흙에 반쯤 묻혀 있습니다. 『사공지명』은 두 줄로 되어 있으며, 전서체로 되어 있고, 물에 씻겨 산비탈 아래 도랑에 있습니다. 높이는 5척이 넘습니다. 건륭 『대동부지』권 6 고적문 산음조 아래에는 “무덤은 현 남쪽 30리 사가사 동쪽 산비탈에 있으며, 명나라 정덕 중에 물에 씻겨 돌 갈이와 비명이 나왔다”라고 기록되어 있는데, 바로 이것입니다. 또 남쪽에는 딸의 사당과 구룡만이 있습니다.

　　점심 식사 후 사가사(沙家寺), 즉 서운사(瑞云寺)를 방문했습니다. 금나라 명창(明昌) 2년에 건립되었으며, 왼쪽에는 종루가 있고, 양쪽 회랑은 아직 남아 있습니다. 서운보전(瑞云寶殿) 안에는 명나라 만력(萬曆) 연간에 주조된 여러 철불과 원나라 연우(延祐) 5년 7월 15일 겸공화상(謙公和尚)의 수탑이 있습니다. 비문에 따르면 "문자혜전(門資惠全) 등이 비석을 세우고, 오대산(五臺山) □주암(州庵) 두규봉사(圭峰寺)에서 강경률론(講經律論)을 설법한 홍사문재길상(紅沙門才吉祥)이 지어 쓰다."라고 적혀 있습니다. 옆에는 고송이 있고, 뒤에는 명나라 만력 5년에 세운 6면 벽돌탑(5층)이 있습니다. 2층 감실 안에는 목조상이 있고, 뒤에는 대전(大殿)이 있으며, 명나라 때 주조된 여러 불상이 있습니다. 이 절은 금나라 때 건립되었고, 명나라 만력, 천계(天啓), 청나라 강희(康熙), 건륭(乾隆), 가경(嘉慶) 연간에 여러 차례 중수되었습니다. 방문을 마치고 해가 저물 무렵, 숙소로 돌아왔습니다.

　　6일 ，일요일, 오전에 정풍사(征風寺)를 방문했습니다. 풍신묘(風神廟)가 있으며, 이곳은 본현의 팔경 중 하나입니다. 또한 관묘소학교(關廟小學)를 방문했습니다. 청나라 동치(同治) 연간의 비석이 있으며, 거기에 "설가환(薛家圐圙)" 등의 글자가 새겨져 있습니다. 마지막 글자는 무측천(武則天)이 만든 국자(國字)와 비슷하며, 주민들은 두 글자의 발음이 "쿠리에(庫列)"와 같다고 말합니다. 버스를 3일이나 기다렸지만 오지 않았습니다.

　　 9일 ，짐마차 한 대를 고용했습니다. 하루 45000원이라고 명시했습니다. 오전 7시에 고역(故驛)에서 출발하여 서쪽으로 10리 가서 서사퇴촌(西沙堆村)에 도착했고, 다시 10리 가서 후소(後所)에 도착했습니다. 이곳은 제3구역 주둔지 마을입니다. 마을에는 소학교가 있으며, 6개 학급에 학생 240명이 재학 중입니다. 학교는 청나라 도광(道光) 연간에 중수되었으며, 관음전(觀音殿), 하신묘(河神廟), 마왕묘(馬王廟), 용왕묘(龍王廟)가 있습니다. 15리를 더 가서 육장(陸庄)에 도착했고, 다시 15리를 가서 신광무(新廣武)에 도착했습니다. 이곳은 명나라 광무영(廣武營)의 터전이며, 홍무(洪武) 7년에 설치되었습니다.(옛 광무는 서쪽 5리 지점에 있으며, 또한 옛 성은 성 남쪽에 있습니다.) 하삼모(郝三毛)의 집에 머물렀습니다.

　　집주인의 이야기: 광무에는 370호, 1600명이 살고 있으며, 토지 면적은 40경(頃)이고, 안문관(雁門關)까지는 20리입니다. 신구 광무 사이에는 각각 230여 개의 난총(亂塚, 속칭 허위 곡식 더미)이 있으며, 큰 무덤에는 봉수대가 세워져 있습니다. 이것은 명나라의 봉화대이며, 윗부분 둘레는 24장(丈), 아랫부분 둘레는 30장입니다. 산 근처에는 큰 무덤 9개가 있습니다. 한 달 전에 주민 詹奎가 홍수로 무너진 무덤 하나를 발견했는데, 안에는 붉은 칠을 한 관과 채색 도자기 7개가 있었다고 합니다. 올해에는 벽돌 무덤 하나가 발견되었는데, 벽돌 크기는 지금과 같았습니다. 또한 후소(後所) 서남쪽 1리 지점에는 송나라 여태군(余太君)이 곡식을 비축했던 곳이 있고, 동남쪽에는 육랑채(六郞寨)가 있다고 합니다.

　　10일 ，신구 광무 사이에서 한 달 전에 고분이 발견되어 현장을 조사했습니다. 그리고 새로운 중국의 문화재 정책을 홍보했습니다. 그 무덤은 지표면에서 1장(丈) 아래에 있었고, 매장 석재는 13줄이었으며, 폭은 1.53미터였습니다. 벽돌 크기는 4×14×27센티미터였고, 도자기는 무덤 안에서 나왔습니다. 붉은 칠을 한 관은 건창송(建昌松)으로 보이며, 관 아래에는 숯이 있었습니다. 고분 정리를 돕는 인부를 고용할 계획입니다. 임금은 하루 6000원이고, 식비는 4000원입니다. 또는 큰 무덤은 1300여 평방미터이고, 한 사람이 하루에 5~7평방미터를 발굴할 수 있으므로, 정리하는 데 3000일의 노동이 필요하고, 곡식 40000근이 필요하다고 합니다.

　　11일 ，오전에 구광무(舊廣武) 북극각(北極閣)을 방문했습니다. 북극각은 북쪽 성곽의 현무묘(玄武廟)에 있습니다. 청나라 강희 38년 태화궁(太和宮)의 철종과 옹정(雍正) 10년 비석이 있으며, 비석에는 건륭(乾隆) 연간에 중수되었다는 내용이 적혀 있습니다. 주민은 300호입니다. 또한 광무에서 회백색 자기 그릇 바닥을 주웠는데, 밑면에는 "원풍통보(元豐通寶)"라는 글자가 새겨져 있었습니다. 오후에는 성 북쪽 2.2리 지점의 이도하(二道河, 동와리(東窪里)라고도 함)를 방문했습니다. 고분 3기가 있었는데, 홍수로 파괴되었습니다. 또한 만리장성을 방문했습니다. 벽돌 크기는 40×18×9센티미터였습니다.

　　주민들이 고분에서 출토된 도자기를 기증하면, 그에 상응하는 가치 또는 상금을 지급합니다.

　　12일 ，오후에 하수재(郝秀才)를 방문했습니다. 그는 중앙 지도자 곽모(薄某) 동지의 스승입니다. 그에 따르면, 태악진(岱岳鎮) 동남쪽 10리에 있는 번장모(樊長茂, 자는 영발(永發))가 적위(敵偽) 시대에 간행된 『산음현지(山陰縣志)』석판 인쇄본을 소장하고 있다고 합니다. 신창무(新廠武)는 옛날 역참(驛所)이었고, 명나라 때에는 성과 함께 세워졌습니다. 청나라 시대에는 서쪽은 대주(代州, 삭평부(朔平府))에 속했고, 동쪽은 대주에 속했으며, 순검(巡檢)과 천총(千總)이 배치되었습니다. 북쪽 5리 지점에 있는 리인촌(里仁村, 즉 고성촌(故城村))은 한나라 시대 광무의 옛 터전이며, 하관성(下關城)이 있습니다. 서쪽 산에는 육랑성(六郞城)이 있는데, 이것은 원나라 장수 양우(楊友)와 양산(楊山)이 축성한 변방 성입니다. 또한 이 지역에는 무인이 많았다고 하며, 장료(張遼)(?)는 대부장(代府莊) 사람이고, 주덕위(周德威)는 홍파도(紅坡渡) 사람이며, 위치공(尉遲公)은 성 서쪽 90리 지점 하목각(下木角) 사람이라고 합니다. 또한 이 지역 주민들은 홍동(洪洞) 대류수(大柳樹) 갈가구(葛家溝)에서 이주해왔다고 합니다.

　　13일 ，비가 왔습니다. 오전에 하문생(郝文生)이 왔습니다. 그에 따르면, 대동(大同)에는 머리 손질과 화장을 해주는 장인이 있었는데, 봉건적인 관료와 지주 집에서 일했다고 합니다. 경자년(庚子年)에 서태후(慈禧太后)가 베이징을 떠나 8월 13일에 신광무에 도착하여 서창여관(西昌客棧)에 머물렀다고 합니다. 또한 신광무는 변방의 요새였고, 중요한 위치에 있었기 때문에 정대철도(正大鐵路)가 건설되기 전에는 벽돌차(磚茶)가 이곳을 통해 많이 수출되었다고 합니다. 또한 동포철도(同蒲鐵路)가 건설되기 전에는 곡옥(曲沃)과 분양(汾陽)의 소금 운송의 중심지였다고 합니다. 또한 석산(錫山)의 역사에 대해서도 이야기했는데, 청나라 말기에 산서무비학당(山西武備學堂)을 졸업했고, 당시 교장은 이근성(李根成)이었다고 합니다. 그 후 일본 사관학교에 입학했고, 신지고사성(神池古士成)의 소개로 손중산(孫中山)의 동맹회(同盟會)에 가입했다고 합니다. 귀국 후에는 이부상서(吏部尙書) 대동 이응지(李應池)의 소개로 산서 85표 표통(山西八十五標標統)이 되었습니다.(당시 진군(晉軍)에는 84표, 85표의 두 표가 있었는데, 지금의 연대장과 같습니다). 신해혁명(辛亥革命) 8월 19일 무창기의(武昌起義) 후 9월 2일에 육종기(陸鍾琦)를 죽이고 군정부 도독(都督)을 자처했습니다. 상인 출신이었기 때문에 수탈에 능했고, 민국 3년에는 수리(水利), 조림(樹林), 양잠(養蠶) 3가지 사업을 장려하고, 상투(辮髮), 아편(鴉片), 마약(吸毒) 3가지 해악을 제거했다고 합니다.

　　14일 ，비가 오는 가운데 짐마차를 타고 태악(岱岳)으로 향했습니다. 북동쪽으로 50리 가서 설가환(薛家圐圙)에 도착했습니다. 점심 식사 후 북쪽으로 가서 상간하(桑干河) 수문, 니하촌(泥河村)을 거쳐 북동쪽으로 각로분(閣老墳), 왕가병(王家屏), 하양보(河陽堡)를 지나 15리 가서 태악에 도착했습니다. 오늘 이동 거리는 80리였습니다. 점심 식사 후 목욕을 하고 잠이 들었습니다. 이 지역에서는 삼을 재배하며, 실을 뽑아 신발을 꿰맬 수 있는데, 질기고 내구성이 좋습니다. 5근을 사서 가져왔습니다.

　　15일 안영자촌의 조주포가 이야기한 내용: 산음 북서쪽 5리에 있는 안영자촌, 즉 안은자촌은 1926년 북서군 장자중이 주둔하면서 안영촌으로 개명되었고, 해방 후 안영촌으로 개명되었다. 속담에 "변사는 염라대왕을 욕하고, 말은 하화 서쪽을 밟는다"라는 말이 있는데, 이곳을 가리키는 것이라고 생각하는 사람들도 있다. 이 지역에는 십이보가 있는데, 요소태후의 영지와 창고였다는 전설이 전해지며, 현재도 근처에 관구상, 동문구, 과아영 등의 지명이 남아 있다. 근처에는 석문고묘가 있으며, 반원 와당과 송나라 "숭녕중보" 화폐 등이 발견되었다. 1925년에 무덤이 발굴되었는데 벽화가 있었고, 1931년에는 길이 5척의 유골이 발견되어 현재는 대동여자공학 강각민 댁에 보관되어 있다. 명나라 만력 때 산음현령 단모는 상간하를 준설하여 4500여 섬의 황무지를 개간했다. 청나라 선통 3년 현령 이모는 또한 보제구를 개척하여 동서 길이 25리에 달했고, 그 후 민생회사가 수로를 정비하여 동서 길이 65리, 남북 폭 15~18리에 달하는 수로를 완성하여 백성들이 많은 이익을 얻었다. 현재 수로를 정비하여 농지를 관개하는 것은 국가와 백성에게 큰 이익을 가져다주는 일이다.

　　오후에 문화재 표본 상자를 베이징 문화재국으로 운송했으며, 운송비는 6만 원이었다.

　　 16일 대악에서 응현으로 출발했다. 대차 1대를 고용했고, 비용은 9만 원이었다. 현지인의 가격을 백양을 기준으로 계산하면, 백양 1원이 약 1만 2천 원에 해당한다. 10시에 출발하여 북동쪽 5리 지점에 있는 왕장에 도착했는데, 석축이 있었다. 50리를 더 간 후 상간하를 건너려 했으나, 급류 때문에 건널 수 없어 진장 소학교에 숙박했다. 3일 후에 물이 빠지기 시작했다.

　　18일 마을 동쪽으로 황수하, 안하, 목과하를 건너고, 고재에서 상간하를 건넌 후 15리를 더 가 응현에 도착했다. 대악에서 응현까지 70리였다. 현청에 숙박했다. 서기관이 상황을 설명해 주었다. 응현의 인구는 15만 명이고, 시가지 인구는 8천 명이다. 토산품으로는 토염이 있으며, 인근 4~5개 현으로 유통된다. 또한 초석과 염분도 생산한다. 약재로는 황기, 대황, 황금, 감초가 있다. 적위 시대에는 마약을 복용하는 사람이 1천 명이나 되었고, 시가지에는 2~3백 명에 달했다. 아편 재배는 9년 동안 이어졌고, 외부로 유통되었다. 현내 유일한 국보급 문화재는 불궁사 요대 본탑이다. 1928년 군벌 간의 전투 당시 200발 이상의 포탄을 맞았고, 당시 수리에 백은 526원이 들었다. 다음 해 수리에는 559.85원이 들었다. 항일 전쟁 중에도 20여 발의 포탄을 맞았고, 이후 40여 발의 포탄을 더 맞았다. 남서쪽이 가장 심하게 손상되었고, 1948년에는 3번이나 화재가 발생했다. 해방 후 성정부는 중수 계획을 세우고 120대의 수레와 2천 근의 조를 지원했으나 소용이 없었다.

　　오후에 불궁사 석가탑을 관람했다. 탑은 성내 북서쪽에 위치하며, 요나라 청녕 2년(1056년)에 승려가 칙명을 받아 건립했다. 팔각 육층으로 외관은 팔각이고, 내부는 5층으로 되어 있으며, 전체 구조는 목조로 되어 있다. 지면에서 철정상까지의 총 높이는 66미터이고, 밑층 팔면 사이의 깊이는 약 30미터이다. 아름답고 웅장하며, 중국에서 가장 높은 탑으로 하늘을 찌를 듯이 높이 솟아 있어 맑은 날에는 80리 밖에서도 볼 수 있다. 원나라 지정 시기에 7일간 지진이 있었지만, 목탑은 무사했다. 큰 공포와 다양한 양식을 자랑하며, 요나라의 모든 공포 기법을 사용했다. 설계의 정교함과 기술의 높은 수준은 천 년이 넘도록 훼손되지 않았다는 것을 증명하며, 국가의 보물임에 틀림없다. 1934년 중국 조영학사가 측량하여 보고서를 발간했다. (현재는 『응현목탑』이라는 책이 출판되어 있다). 탑 뒤에는 대전이 있고, 앞에는 금나라 대정 4년의 잔당이 있다.

　　북사를 방문했다. 북사는 금나라 대정 21년에 건립된 보암사로, 산문 안에는 중희 9년의 경당이 있다. 대웅보전 앞에는 황통 28년의 당이 있다. 만력 시대에 제작된 무게 1200근의 정철로 만든 종이 있다. 장경각은 수리가 되지 않아 원래 6개의 불경함이 있었으나, 현재는 2개만 남아 있다. 만력 을묘년에 새긴 『남평정자사지』 20권이 5책으로 나누어져 있다.

　　정토사는 현의 북동쪽에 위치하며, 후당 명종의 조묘로 전해지고 있으며, 금나라 천회 2년에 다시 지어졌고, 대정 24년에 중수되었다. 산문 안에는 요나라 중희 9년의 경당이 있고, 금나라 때 보수되었다.

　　동가 남사, 즉 각흥사를 방문하고, 관제묘와 성황묘를 둘러보았다. 각흥사는 당나라 태화 3년에 건립되었고, 천복 3년에 불타 없어졌으며, 청나라 강희 61년, 옹정 4년, 건륭 31년에 여러 차례 중수되었다.

　　19일: 응현에서 대차를 타고 혼원으로 가는 도중 서신장에서 숙박했다.

　　20일: 오전에 서신장에서 혼원 현으로 가서, 오후에 원각사의 전탑과 영안사를 확인했다.

　　 편집자 주: 위 내용은 부선생의 일기가 누락되어 특별히 추가했다.

　　 20일 혼원현에 도착하여 대차비 5만 원을 지불하고, 현청에 숙박했다. 원각사와 영안사를 방문했다.

　　원각사는 속칭 소사라고 불리며, 금나라 정륭 3년에 승려 현진이 건립했고, 명나라 성화 때 중수되었으며, 1930년에 폐쇄되었고, 1945년에 일본군의 군사품으로 인해 다시 파괴되었다. 벽화가 일부 남아 있으며, 팔각 구층탑이 있다. 벽돌의 길이는 5, 7, 9, 10센티미터이며, 정사각형 벽돌의 너비는 13센티미터이다. 사찰 안의 전탑에는 비문에 따르면, 지정 26년 7월 14일과 성화 5년 2월 10일에 중수되었으며, 봉훈대부 혼원주사 남궁관종이 중수하고 주우가 새겼다는 기록이 있다. 또한 정덕, 가정, 강희 28년의 기록도 있다. 탑 안에서 "가정통보"라는 화폐 1개를 주웠다. 석가탑의 각 면 벽돌에는 글자가 새겨져 있으며, 나와 엄문유, 숙백이 그 글을 베껴 적었다.

　　영안사, 속칭 대사, 성의 동북쪽에 있으며, 금나라 때 세워졌고, 고비석 네 개가 있다. 그중 <대영안선사명> 에는 건물의 변천 과정을 기록하고 있는데, 그 글은 다음과 같다.