1926년 10월 24일~11월 7일

　　우타이산 여행을 마치고, 카이청스님과 함께 헝산 여행을 떠났다. 옛날 여행객으로는 서하객이 있었고, 근래에는 장웨이치오가 있었다. 산의 위치가 상당히 멀리 떨어져 있어, 여행객이 쉽게 갈 수 없는 곳이기 때문이다. 이 산은 우타이산에서 약 400여 리 떨어져 있으며, 우타이산 북동쪽에 위치하고 산시성 다퉁부 훈위안주에 속하며, 오악 중 북악이다. 우타이산에서 북쪽으로 가는 길은 모두 산으로 되어 있어, 두 사람은 걸어서 갔다.

10월 24일

　　우타이산 동대에서 홍먼옌령으로 내려왔는데, 산세가 높고 험했고 눈이 3~4척이나 쌓여 있었다. 나는 실수로 두 발이 눈 속에 빠졌는데, 함께 간 사람들은 박수를 쳤다. 이를 통해 보면, 걷기가 얼마나 어려운지 알 수 있다. 령의 북동쪽으로 가면서 점점 낮아지면서 산의 그늘로 들어섰다. 주변에는 돌들이 흩어져 있고, 마른 나무와 잡목이 간간이 보였다. 20리쯤 가서 타이핑구에 도착했는데, 산골짜기를 따라 가다가 다시 산에 올랐고, 산세가 더욱 깊어지고 점점 높아졌으며, 산길은 구불구불 했다. 안내인이 있었기에 다행이었다. 그렇지 않았다면, 어떤 길로 가야 할지 몰랐을 것이다. 해가 질 무렵, 한 봉우리에 올라 꼭대기에 이르러, 아래를 내려다보니 수많은 봉우리들이 발밑에 펼쳐져 있었다. 산 안개가 자욱했고, 저녁 해는 구름에 가려서, 이따금 드러났다 가렸다 하며, 붉은색이나 보라색을 띠었고, 둥글거나 타원형이었으며, 이따금 구름 위에 나타났다가 구름 아래로 들어갔다 하는 것이, 마치 뜨고 가라앉는 것 같았다. 봉우리 역시 산 안개에 떠오르고 가라앉는 것 같았다. 이런 경치는 동악 일관의 장관과 비교할 수 없지만, 그래도 기이한 광경이라고 할 수 있다. 천지간에는 기이한 것이 없지 않지만, 직접 보지 않고서는 기이함을 알 수 없다. 해가 이미 저물었고, 산골에 있는 줄도 잊어버렸다가, 지쳐서야 내려왔다. 다행히 길에 눈이 쌓여 있어, 날이 어두워도 눈이 빛을 내었지만, 걸을 때는 조심해야 했다. 10리쯤 가서 야창에서 묵었다.

10월 25일

　　날씨가 맑았다. 아침 6시에 일어나 짐을 챙기고 북쪽으로 향했다. 길에 눈이 더 많이 쌓여 있었고, 산길은 이전보다 더 험했다. 길에는 돌들이 많았고, 물이 졸졸 흘렀다. 12시에 쉬즈핑을 지났다. 산에서 먹는 점심은 별로 맛이 없었다. 귀리는 먹기 전에 세 번 익혀야 했다. 소위 세 번 익힌다는 것은, 귀리가 익은 후에 솥에 볶는 것을 한 번 익히는 것이고, 볶은 후에 가루로 만들어 찌는 것을 두 번 익히는 것이고, 찐 후에 여러 가지 음식으로 만들어 다시 찌는 것을 세 번 익히는 것이다. 산에서 귀리 외에 감자도 있었다. 나는 감자를 좋아해서 어디를 가든지 먼저 감자가 있는지 물어봤지만, 때때로 귀리를 먹기도 했다. 점심을 먹고 북쪽으로 출발하니 동산 아래였고, 멀리서 보니 산의 나무들은 아직 겨울의 기색이 없었다. 버드나무는 바람에 흔들리며 아름다운 모습을 보였고, 마치 이 시기에 여행을 온 우리를 환영하는 것 같았다. 산기슭에서 야점을 찾아 쉬었다.

10월 26일

　　새벽이 밝아오고 산새들이 처음으로 소리를 내자 옷을 입고 일어났다. 점포를 나서 북쪽으로 가다가 계곡을 따라 산 끝에 이르니 길이 평평해졌다. 뒤돌아보니 두 산이 계곡을 사이에 두고 마주보고 있어 아름다운 경치였다. 마을과 논밭을 지나 북쪽으로 갔는데, 길가에는 모두 논밭이었고, 한눈에 10리나 되는 평야가 펼쳐져 있었다. 귀리는 이미 싹이 트고 있었고, 생기 있고 아름다운 녹색이었다. 고개를 들고 사방을 둘러보니, 사방이 모두 산이었고, 기분이 상쾌했다. 이곳은 산 속의 큰 평원이었다. 10리쯤 가서 샤허에 도착했고, 여기서 북동쪽으로 가니 흙 언덕이 이어져 있었고, 걸어가기에 편했고, 눈은 이미 녹았다. 6시에 다잉에 도착하여 묵었다.

10월 27일

　　대영에서 북쪽으로 십 리를 가면 산에 오르게 된다. 구불구불 오르면 산세가 점점 높아지고, 물건을 나르는 사람들이 많이 오가는데, 특히 황기가 많다. 이곳 산에는 황기가 많이 심어져 있는데, 키 큰 것은 다섯 자에 이르고, 이곳의 특산물이다. 값이 매우 싸서 한 근에 이삼십 전밖에 안 하지만, 이것을 남쪽 약방에 가져가면 여덟 배의 값을 받을 수 있다. 저녁 여섯 시에 파쇄구촌에 도착했는데, 집이 십여 호 정도 되고 산허리에 위치해 있었다. 여관을 찾을 수 없어 곤란했다. 마침 전쟁 직후라 백성들이 군대의 고초를 겪어 말할 수 없을 정도로 힘들어 여행객이 머물 곳이 없었던 것이다. 밤늦도록 눈이 내리는데 더 갈 수 없어, 앞으로 삼십 리는 여관이 없을 텐데 어쩔 수 없이 강압적인 방법을 써야 할 것 같았다. 마을의 장로가 누구인지 물어보니, 나는 성에서 온 사람이니 빨리 오라고 하였다. 마을 사람들이 내 말을 듣고 이미 전령을 보냈다. 잠시 후, 마을 장로가 와서 여관이 없는 이유를 묻자, 전쟁 후라 백성들이 편히 살지 못한다고 대답하였다. 그래서 그의 집에서 하룻밤 묵게 되었는데, 저녁에는 찐 빵과 계란 등을 대접하며 매우 정중하게 대해주었다. 사나흘 동안 여정에서 여관이 없을 것이라고는 예상 못했는데, 이렇게 대접을 받게 되다니! 흥, 강압적인 방법을 쓰지 않을 수 없었지만, 어이없기도 하다.

10월 28일 　

　　아침에 일어나니, 떠오르는 해는 동쪽 산에 가려져 있고, 마을 사람들은 이미 일을 시작하고 있었다. 마을 장로에게 작별 인사와 감사를 표하고, 산을 내려와 북쪽으로 향했다. 산골짜기를 따라 흘러가는 시냇물을 지나고 채석장을 지나면서 점점 높이 올라가니, 저 멀리 산꼭대기에 성벽이 보였다. 얼마 지나지 않아 도착하여 지도를 보니, 옛날 장성이었다. 벽돌은 온전하지 않고, 허물어진 곳도 많았다. 성을 나와 북쪽으로 가서 세밀한 흙길을 지나 산그늘을 따라 갔는데, 길이 절벽처럼 깎아지르고 너비가 한 자도 채 되지 않아, 조금만 실수해도 목숨이 위험했다. 아래를 내려다보니, 사람과 말이 개미처럼 보이고, 목동의 소리가 골짜기에 울려 퍼졌다. 우리는 산허리까지 내려와 노새와 말에 길을 막혀 잠시 쉬었다가, 다 지나간 후에 천천히 내려갔다. 십여 리를 가서 주가방에 도착하여, 호토하를 따라 가서 오장포에서 묵었다.

10월 29일 　

　　새벽이 밝아오자, 하늘 가득 붉은 빛이 퍼지고, 찬 산은 푸르고, 산새는 노래했다. 여관을 나와 북쪽으로 가서 흑석령에 도착했는데, 길에는 큰 돌들이 많았다. 큰 것은 소나 코끼리만 하고, 작은 것은 돼지나 양만 했다. 기묘하고 이상한 모습에 놀라움을 금치 못했다. 돌은 대부분 검은색이고, 성질이 매우 단단하며 철 성분이 포함되어 철을 만들 수 있다. 시냇물은 사방으로 흘러 졸졸 흘러내렸다. 그런데 갑자기 건널 수 없을 만큼 큰 시내가 나타나 앞으로 나아갈 수 없게 되자, 시내를 따라 가다가 큰 얼음판을 발견했고, 그 아래에 구멍이 있고 물이 졸졸 흘러나왔다. 우리는 이 얼음판을 건넜다. 길이가 칠팔 자 정도 되는데, 얼음다리라고 이름 지어도 좋을 것이다. 여기서 북쪽으로 가면서 물을 건너니, 용반곡에 들어선 것이다.

　　더 가니 큰 시장이 있고 사람들이 많았다. 현지인에게 물어보니, 큰 도자기 가마라고 했다. 이곳에서는 석탄이 나오고, 여러 광산이 있는데, 값이 매우 싸서 한 근에 이삼전밖에 안 한다. 산골 소년들은 구리 동전 서너 개로 석탄 사오십 근을 사서 시장에 가면 두세 배의 값을 받을 수 있다. 여기서 산기슭을 따라 북쪽으로 꺾어 가서 산 끝에 이르러 다시 서쪽으로 꺾어 가니, 몇 리 가지 않아 항산이 보였다. 사 리쯤 가니 산기슭에 작은 마을이 있고, 사람들은 종이를 만들어 생계를 이어가는데, 산의 샘물을 이용한다.

　　마을을 지나 구불구불 산에 오르니, 산문에는 높이 솟은 누각이 있고, 위에는 “신공익운”이라고 쓰여 있었다. 78개의 계단을 올라 누각 문에 이르니, 옆에 돌비석이 있고 거기에 “삭북제일산”이라고 새겨져 있었다. 이 문을 통해 들어가니, 문 위에는 “북악항산”이라고 쓰여 있었고, 문을 들어서서 왼쪽에는 삼원궁과 관제묘가 있었다. 여기서 동쪽으로 오 리를 가니 정지령에 이르는데, 옛날 임금이 항산에 제사를 지낼 때, 여기까지 온 후에 멈추었다고 해서 붙여진 이름이다. 위에 용왕묘가 있는데, 깨진 비석과 잔해, 기와 조각들이 널려 있고, 오랫동안 수리하지 않아 낡았다.

　　여기서 북쪽으로 꺾어 가니 평지령촌에 이르렀는데, 집이 네댓 채 있고, 목동이 일곱 여덟 명이 놀고 있었는데, 나그네가 오는 것을 보자 피했다. 마을 북쪽에는 장왕묘가 있고, 사당 앞에는 소나무와 잣나무가 서너 그루 있는데, 색깔이 푸르고 하얀 눈 속에서 곧게 서 있고, 가지에는 눈이 뭉쳐 떨어지지 않고, 볼 만했다.

　　다시 북쪽으로 가니 점점 높아지고, 산허리를 따라 가니 앞에 누각이 있고, 위에는 “호풍구”라고 쓰여 있고, 위에는 높은 봉우리에 소나무가 우거져 바람 소리가 났다. 문 안에 돌비석이 있는데, 거기에 “개석”이라고 새겨져 있고, 명나라 홍치 연간 동석이 쓴 것이다. 또 차를 대접하는 비석이 하나 있는데, 바위에 새겨져 있고, 앞으로 가면 금룡구가 있는데, 역시 바위에 새겨져 있다. 이 봉우리는 과로령인데, 팔선 중의 한 명인 장과로가 노새를 타고 이곳에 왔다고 한다. 바위에는 아직 노새의 발자국이 있는데, 발이 닿은 곳은 바위가 갈라졌고, 지금도 갈라진 틈이 선명하다. 흥, 신선의 노새 발이 이렇게 날카롭다니, 나는 잘 모르겠다. 이곳 돌길은 꽤 넓어 한 길쯤 되는데, 우리는 여기서 쉬었다. 땅에 앉아 북쪽을 바라보니 높은 봉우리가 솟아 있고, 봉우리 아래에 사찰이 많아 신선의 산과 누각이 많은 것 같았다. 이곳은 항산의 본당이고, 우리가 도착하려는 곳이기도 하고, 여기서부터는 더 이상 갈 곳이 없다.

　　잠시 쉬고 나서 북쪽으로 가서 삼 리를 가다가 동쪽으로 꺾어 누각에 들어가니, 위에는 “영전기방”이라고 쓰여 있고, 뒤에는 “북악항종” 등의 글자가 있는데, 필법이 웅장하지만, 누가 썼는지 알 수 없다. 여기서 다시 땅에 앉아 돌아온 길을 바라보니, 구불구불한 길이 마치 펼쳐놓은 베처럼 보였고, 수많은 산이 마치 나를 중심으로 둘러싸고 있는 듯했다. 쉬고 나서 다시 가니, 예천정을 지나 홍무비가 있었다. 안에 샘이 있는데, 두 개의 우물로 나뉘어 있고, 거리는 삼사 치밖에 되지 않지만, 맛이 다르다. 이것 또한 신기하다. 정 동쪽에는 절벽이 있고, 위에는 백운영혈이라고 새겨져 있고, 절벽 아래에서 북쪽으로 올라가는데, 발걸음이 어려웠다. 남천문 아래에 문이 있고, 문 위에는 “숭령”이라는 글자가 쓰여 있고, 오른쪽에 비석이 있는데, 건륭의 글씨다. 문으로 들어가서 103개의 계단을 올라 남천문의 정원전에 이르렀다. 전랑 양쪽에는 명나라와 청나라의 여러 황제들이 항산에 제사 지낸 비석이 있고, 전의 서쪽 복도로 가서 도사의 선실에 이르렀는데, 후하게 대접해 주어 여기서 쉬었다.

　　저녁 여덟 시에 도사에게 「항산지」를 빌려 보았는데, 항산에는 18경이 있는데, 보운곡, 망선정, 호풍구, 통현곡, 백운당, 잠룡천, 석양암, 과로령, 백호봉, 금기대, 회선부, 득일암, 취설정, 집선동, 자지곡, 벽봉장, 석지도, 백룡동이다. 또한 현공사가 있는데, 산 아래에 있으므로 18경에 포함되지 않는다. 지에 의하면 산에서 특이한 풀이 나는데, 호문초라고 하는데, 사람들이 이것을 따서 문에 걸어두면, 밤에 사람이 오면 이 풀이 꾸짖는다고 하는데, 지금은 없다고 한다.

　　도사가 내게 말하기를, 이번 전쟁에서 우리 산이 가장 먼저 공격을 받을 것이라고 했다. 산 서쪽은 바로 혼원현인데, 적군이 온다면 먼저 우리 산을 점령할 것이다. 높은 곳에서 혼원을 내려다보면 한눈에 다 보이기 때문이다. 사찰의 물품들은 모두 없어졌고, 스승은 구경을 떠나 돌아오지 않았으며, 현재는 두세 사람밖에 없다. 헝산인을 보여주며, 이는 본산의 인장으로 금으로 만들어졌고 명나라 정덕 연간에 만들어졌다고 했다. 현재는 혼원현 지사가 창고에 보관하고 있으며, 현재 사용하는 것은 목판으로 새긴 것으로, 글귀는 ‘북악 헝산 천원의 전서’이다.

　　도사는 또 다른 대나무 천으로 만든 인장을 선물하며, 이는 금 인장을 본떠 만든 것이고 집을 지킬 수 있다고 했다. 나는 받고 감사를 표했고, 베개를 베고 누웠다.

십월 삼십일

　　아침에 일어났다. 해가 아직 뜨지 않았고, 만산은 아직 잠들어 있었다. 추위가 엄습하는 것을 느꼈는데, 지대가 너무 높기 때문인 것 같았다. 세수를 하고 아침 식사를 한 후, 개성 화상과 함께 정원전에 가서 예를 올렸다. 전당에 모셔진 것은 도가의 천존과 같은 것들이었다. 예를 올린 후, 개성 화상이 제비뽑기를 했고, 나도 따라 했는데, 한 장을 뽑았다. 그 내용은 오대산 용묘에서 얻은 것과 같았다. 참으로 기이하다.

　　전당에서 서쪽으로 나가니, 어대비가 있었는데, 건륭제가 쓴 것이었다. 정자 서쪽에는 회선부가 있었고, 그 안에는 여러 신선의 형상이 있었다. 부는 절벽 아래에 있었고, 절벽 위에는 많은 글씨가 새겨져 있었다. 예를 들어 ‘천지대관’, ‘벽립천인’, ‘절지통천’, ‘운산송수’, ‘천하명산’ 등과 같은 글씨들이 있었는데, 글자 크기가 매우 컸다. 부의 동쪽에는 집선동이라는 동굴이 있었고, 그 동쪽에는 객실이 있었다.

　　벽에는 많은 돌비석이 있었다. 비릉의 탕의분이 쓴 ‘헝산시’에는 다음과 같은 내용이 있다. ‘유월 제비옷을 입고 서늘한 바람 부는 흑제의 가을, 혼란스러운 구름이 말발굽에 생기고, 홀로 쥐봉 꼭대기에 선다. 서쪽으로는 곤륜의 봉우리를 누르고, 남쪽으로는 열두 주를 내려다본다. 오악의 끝자락을 얻고, 부구에 이르고자 한다.’ 둘째는 ‘화표 푸른 발은 살아 있고, 여러 번 술잔을 든다. 길은 마을 끝에서 끝나고, 산은 말 머리에서 열린다. 시냇물은 물 따라 흘러가고, 종소리는 비와 함께 온다. 헝악을 지나 높이 노래하고, 봉우리 꼭대기에 봄 천둥이 떨어진다.’ 사명의 오우가가 쓴 시는 ‘헝악은 우황을 봉하고, 높은 이름은 천고에 웅장하다. 화이가 이제 눈앞에 있고, 천지는 허공에 혼합되어 있다. 지곡의 가을 구름은 늙고, 송단의 저녁 노을은 비어 있다. 현학을 부르고자 하며, 만리를 거슬러 긴 바람을 타고 싶다.’

　　거기서 옥황각으로 내려갔다. 각 안에는 옥황상제의 형상이 있었고, 그 왼쪽에는 석양암이 있었는데, 위에는 ‘석양반조’라는 네 글자가 새겨져 있었다. 암석이 매우 높았고, 산에서 가장 높았다. 해가 질 때 그 빛이 비춰지기 때문에 그렇게 이름 붙여졌다. 각의 벽에는 천중의 왕유가 쓴 ‘헝산시’가 있었다. ‘대무는 존엄하게 삭방을 정하고, 순방은 제사를 지내고 현황을 참배한다. 와서 좋은 기운을 만나 아침 안개를 맞고, 절정에 이르러 석양을 내려다본다. 취설정의 나무는 늙었고, 자지곡의 물은 향기롭다. 좋은 경치에 이르러 마음이 상쾌해지고, 연하의 아름다움을 하루 종일 즐긴다.’ 둘째는 ‘단애는 수려한 연꽃을 깎아냈고, 암벽은 푸르고 웅장하다. 예관전 앞의 날아가는 바위굴을 보고, 정자 꼭대기에 서서 하늘 봉우리에 선다. 소나무는 그림자를 보고 학이라고 의심하고, 동굴 입구에서 샘물 소리를 듣고 용을 놀라게 할까 두려워한다. 영혈의 흰 구름은 만 홉을 저장하고, 한꺼번에 만 산을 삼킨다.’

　　각의 동쪽은 환원동이었고, 위에는 ‘복환천교’라고 쓰여 있었다. 도사는 예전에 도사가 동굴에 들어가 마음을 수련하고 오랫동안 나오지 않다가, 이곳에서 승천하여 어디로 갔는지 알 수 없다고 했다. 동굴은 어둡고 깊이를 알 수 없었고, 나는 성냥으로 비춰 보았지만, 겨우 몇 자밖에 보이지 않았다. 촛불을 준비하지 못한 것이 아쉬웠다. 만약 준비했다면 꼭 그 근원을 파헤쳤을 것이다. 동굴 옆에는 천일보전이 있었고, 전당 북쪽에는 비석굴이 있었다. 이곳의 누각과 전당은 건축이 훌륭했고, 서로 잘 연결되어 있었다. 거기서 남쪽으로 일덕봉으로 통했고, 봉우리 아래에는 각이 있었는데, ‘회포종횡’이라고 쓰여 있었다. 각 위는 절벽이었고, 위에는 ‘송취류단’이라고 새겨져 있었고, 다른 석각들은 너무 많아 모두 기록할 수 없었다.

　　각에서 돌아와 접천구를 지나 금기대에 이르렀다. 옛날에 신선이 이곳에서 바둑을 두었다고 하여 후세 사람들이 이 대를 만들었다고 한다. 바둑돌과 바둑판은 모두 돌로 만들어졌다. 광동의 봉민창이 달을 보며 지은 시에는 다음과 같은 내용이 있다. ‘추석 구름이 맑고 달빛이 둥글다. 악정의 선대에서 밤새도록 본다. 옥루와 옥우가 아닌 세상에 이렇게 추운 곳이 있을까.’

　　거기서 서쪽으로 가서 산의 서쪽 봉우리에 이르니, 정자가 있었는데, ‘취설정’이라고 했다. 봉우리들을 내려다보니, 발아래에 펼쳐져 있었는데, 마치 흰 옷을 입은 것 같았고, 푸른 소나무가 보였기 때문에 취설이라고 이름 붙였다. 혼원현 성의 거리는 복잡하게 펼쳐져 있었고, 하나하나 다 보였다. 오랫동안 바라본 후, 돌아와 점심을 먹었다.

　　헝산 여행은 끝났다고 할 수 있다. 그래서 개성 화상은 원래 길로 오대산으로 돌아갔고, 오대산에서 고용한 사람들도 함께 갔다. 나는 안문관 여행을 할 예정이었기 때문에 혼원으로 가서 갈라졌다. 수천 리 밖에서 같은 고향 사람을 만나 서로 알게 되고, 수백 리를 함께 여행했으니, 이는 삼생석에 각자의 인연이 있는 것이다. 하루아침에 헤어지니, 서운하지 않을 수 있겠는가? 이번에 헤어지고 언제 다시 만날 수 있을지 알 수 없다. 서로 잘 지내라고 하고, 도사에게 작별 인사를 하고 산에서 내려왔다.

　　도사는 도동에게 내 짐을 지게 하고 혼원으로 향하도록 안내했다. 어느 길로 내려가는 것이 좋은지 물으니, 앞쪽으로 내려가면 20리나 더 가야 하고, 뒤쪽으로 내려가면 20리 정도 가까워진다고 했다. 하지만 산 뒤쪽에는 눈이 많이 쌓여서 걷기 어렵다고 했다. 내가 선택하라고 했다. 나는 산 뒤쪽으로 내려가기로 결정하고, 사찰 문을 나서서 산허리를 따라 서쪽 산꼭대기를 돌아 천천히 내려갔다. 길은 절벽처럼 깎아지른 듯했고, 너비는 한 자도 되지 않았으며, 눈이 3~4척이나 쌓여 있었다. 조심하지 않으면 발이 빠질 수 있었다. 다행히 이미 사람들이 다녀간 길이 있어서 길을 알아볼 수 있었다. 도동은 짐을 지고 있었지만, 걸음걸이가 자연스러웠고, 걸음도 빨랐다. 아마도 산길에 익숙한 것 같았다. 길가에는 도랑이 있었는데, 돌로 만든 것도 있고, 흙으로 만든 것도 있었다. 봉군이 만든 것이라고 했다.

산기슭에 이르러 현공사를 돌았다. 헝산 절벽 아래에 있었고, 많은 나무로 받치고 있어서 마치 허공에 떠 있는 것 같아서 그렇게 이름 붙여졌다. 사찰에서 혼원으로 향하면서 헝악을 돌아보니, 웅장하게 홀로 서 있었고, 산의 소나무는 손가락만큼 작았고, 온통 눈이 덮여 있었다. 그 위엄은 말할 필요가 없었다.

낭낭묘

　　오후 4시, 준원에 도착했습니다. 남문으로 성에 들어가 태산니ang묘에서 숙박했습니다. 밤중에 한 도인이 저에게 이번 전쟁에 대해 이야기했습니다. 성이 여러 날 포위되어 성 안의 석탄이 다 떨어지고, 사람들은 모두 의자와 책상을 땔나무로 사용하고 있으며, 의자와 책상이 다 떨어진 집에서는 벽판까지 땔나무로 사용하고 있습니다. 더 이상 해결책이 없다면 집을 부수어 땔나무로 써야 할 것입니다. 제가 왜 이렇게 많은 땔나무를 사용하는지, 그리고 식량은 어디서 얻는지 물었습니다. 도인은 날씨가 매우 추워서 땔나무를 많이 사용하고 있고, 식량은 성 안에 아직 저장된 것이 있어 굶어 죽지는 않을 것이라고 대답했습니다. 이번에 펑 군대가 포를 이용해 성 안을 공격했지만, 대부분 맞지 않았고, 맞았더라도 대부분 터지지 않았습니다. 전후 사망자는 10여 명에 불과했습니다. 이 또한 하늘의 뜻입니다.

11월 1일

　　아침에 일어나 현청에 가서 잠시 이야기를 나눴습니다. 준원주 중학교를 방문했습니다. 학교는 성 동문 밖에 위치하고 있으며, 교사는 꽤 컸지만 군대에 의해 더럽혀졌습니다. 학생은 100여 명이었고, 당시 군사 훈련을 하고 있었는데, 정신력이 있었습니다.

　　학교에서 성으로 들어가니 성문 안에 신발 주머니가 걸려 있고, 안에는 비단 신발이 들어 있었습니다. 사람들에게 무엇에 쓰는 물건인지 물었습니다. 여기서 관리가 된 사람이 청렴하고 정직하면, 떠날 때 배웅하는 사람들이 그가 신었던 신발을 벗어 성문 안에 걸어 기념으로 남긴다고 합니다. 퇴임한 관리가 어느 문으로 나가느냐에 따라 어느 문에 걸립니다.

　　성으로 들어가 여자 학교를 방문했습니다. 아직도 발이 작게 묶인 사람이 있었습니다. 하지만 이곳은 발이 작은 것이 오래전부터 있었고, 발이 작고 가늘며, 걷는 자세도 좋아 남쪽의 작은 발과는 비교할 수 없습니다. 여자들의 머리는 기름을 바르지 않았는데도 윤기가 있었습니다. 다른 특별한 특징이 있는데, 소위 "북지 연지 대동녀 (준원은 대동에 속하며, 대동과는 60~70리 떨어져 있습니다) "입니다.

　　여자 학교에서 나와 약국에서 황기 10근 이상을 샀습니다. 나중에 남쪽으로 돌아갈 때 선물로 할 것입니다.

　　오후에 경찰서에 가서 노새를 빌려 달라고 부탁했습니다. 이곳에서 서쪽으로 가서 안문관에 들어가는 길은 모두 평평한 대로이기 때문에 노새를 탈 수 있습니다. 경찰서의 접대소에 들어가 노새를 빌려달라고 부탁했고, 경찰관에게 부탁했더니 잠시 후 노새꾼이 왔습니다. 내일 아침 8시에 서쪽으로 출발하고, 그 후 숙소로 돌아가기로 했습니다.

11월 2일

　　날씨가 흐렸습니다. 붉은 구름이 조각조각 떠 있었고, 눈이 올 것 같은 분위기였습니다. 빌린 노새가 정해진 시간에 오지 않았습니다. 경찰서에 가서 확인했습니다. 10시가 지나서야 노새꾼이 와서 "선생님은 어디로 가십니까? 제가 숙소에서 오래 기다렸습니다."라고 말했습니다. 그의 말을 듣고 어이없었습니다. 두 번의 실수였습니다.

　　숙소로 돌아와 짐을 챙겨 성에서 나와 서쪽으로 향했습니다. 3리 정도 갔을 때, 큰 눈이 내리기 시작했고, 눈앞이 보이지 않았습니다. 노새꾼에게 마을이 어디 있는지 물었습니다. 20리 앞에 마을이 있는데, 돌아가는 것이 낫다고 했습니다. 저는 그의 말을 따랐고, 숙소 남쪽의 삼의점에 갔습니다.

11월 3일

　　아침에 일어나니 날씨가 맑았고, 눈이 1척이나 쌓였습니다. 아침 식사를 하는 동안 노새꾼이 와서 점포 문을 나서서 서쪽으로 향했습니다. 40리를 걸어 서방성에 도착했습니다. 점심을 먹는데, 아이들이 수박을 먹고 있었습니다. 저는 매우 이상했습니다. 이곳 사람들은 "안문관 밖 야생 사람들은 아침에는 모피 옷을 입고 점심에는 실옷을 입고, 10월에 수박을 먹는 이상한 일도 있다."라고 말합니다. 습관 때문입니다.

　　서쪽으로 계속 걸어가는데, 땅에 구멍이 많이 있었습니다. 갑자기 쥐 3, 4마리가 뛰어다니는 것을 보았습니다. 이곳 사람들은 "들쥐"라고 부르는데, 발톱이 매우 날카로워 땅을 파서 구멍을 만들고, 구멍이 여러 갈래로 나뉘어 있어 사람들이 잡기 어렵다고 합니다.

20리를 걸어 작은 신장에 숙박했습니다.

11월 4일

　　아침에 일어났습니다. 날씨가 맑았고, 멀리 푸른 산이 눈으로 덮여 있었습니다. 서쪽을 바라보니 탑의 꼭대기가 하늘 끝까지 솟아 있었습니다. 30리를 가니 응현에 도착했고, 탑은 응현 성 안의 큰 보탑이었습니다. 탑은 높이가 36장이고, 주위에 큰 기둥이 30개 있으며, 9층으로 나뉘어 있고, 꼭대기에는 큰 솥이 있고, 그 위에 큰 철 기둥이 있습니다. 탑 주위에는 관광객들이 붙인 현판과 글귀가 가득합니다. 해가 질 무렵에는 무리가 탑 주위를 날아다니며 울고, 밤에는 탑 위에 앉습니다. 이곳 사람들은 "강주 사자 응현탑, 정주 대보살"이라고 말합니다. 탑이 크다는 뜻입니다.

　　응현을 지나 남쪽으로 60리를 가니 산음현에 도착했습니다. 성 동문 밖에는 새로운 무덤이 쌓여 있었고, 야외에서 우는 소리가 들렸는데, 여자가 남편을 위해 울고 있었습니다. 이 부부는 결혼한 지 얼마 되지 않아 국경으로 나가 전쟁에서 죽었습니다. 아내는 소식을 듣고 흰옷을 입고 남편의 무덤에 가서 슬퍼하며, 슬픈 소리가 너무 커서 듣기 어려웠습니다. 그러나 이번 전쟁에서 죽은 사람이 이 사람뿐이겠습니까? 그녀의 방 안에서도, 영정하 강가 사람들도 알고 있을 것입니다. 아, 세상 일 중에서 가장 슬픈 것은 젊은 과부가 되는 것이며, 지금 전쟁은 그만해야 합니다.

　　성으로 들어가니 성 안에는 100~200가구 정도의 주민과 20여 개의 상점, 작은 관청이 있었고, 성벽은 무너져 안팎으로 통했습니다. 이번 전쟁의 포탄 흔적은 성벽에 모두 남아 있었고, 특히 서문이 가장 심했습니다.

　　산음을 지나 서쪽으로 10여 리 가니 간촌에서 쉬었습니다.

11월 5일

　　닭이 울고 새벽이 밝아오자, 옷을 입고 서쪽으로 향했습니다. 멀리서 안문관 성벽이 산꼭대기를 따라 지어져 산의 굴곡을 따라 뱀처럼 뻗어 있는 것을 바라보았습니다.

　　10시에 관문 북쪽 광무진에 도착했습니다. 주민이 1000가구 정도 있었고, 산기슭에 살고 있었으며, 상점도 많았습니다. 이곳은 도의 남북을 잇는 중요한 길목입니다. 이곳에서 관문으로 들어가려면 20여 리를 더 가야 하고, 산골짜기와 산 계곡 사이로 길이 이어져 있습니다. 양쪽 산은 절벽처럼 깎아지르고, 그 사이로 길이 나 있으며, 입구는 너비가 70~80장이고, 관문 입구는 1~2장에 불과합니다. 소위 "일夫當關 萬夫莫開"입니다.

　　한 시간 만에 산꼭대기에 도착했고, 그곳에는 관제묘가 있었습니다. 관문으로 들어가는 길은 마치 베를 짠 것 같았습니다. 관문은 두 개였고, 북쪽이 첫 번째 관문이며, "안문관"이라고 적혀 있었는데, 왕희지의 글씨라고 합니다. 그 안에는 전설이 있는데, 옛날에 왕희지에게 이 세 글자를 써달라고 했는데 쓰지 않았고, 다른 사람이 이 세 글자를 다른 종이에 적어 왕희지에게 써달라고 했는데, 왕희지가 반쯤 쓰다가 안에 "안문관" 세 글자가 있다는 것을 알고, "관" 자는 쓰지 않았습니다. 그 사람은 어쩔 수 없이 돌아가서 "문" 안에 "실" 자를 추가하여 새겼습니다. 하지만 살펴보면 "안문관" 안의 "실" 자는 잘 보이지 않습니다. 확인해 보니 정말 그렇습니다. 왜 그런지는 알 수 없습니다.

　　첫 번째 관문을 지나 산 위로 올라가니 송나라 양업의 사당이 있었고, 안에는 양업의 형상이 있었습니다. 두 번째 관문에는 진량장군묘가 있었고, 안에는 이목의 형상이 있었습니다. 사당 안에는 현판과 글귀가 많았고, 좋은 작품도 많았습니다. 사당 앞에는 돌기둥이 높은 단상에 세워져 있었습니다. 아래로는 관문 길이 있었고, 양쪽에는 식당이 있어서 점심을 먹었습니다. 이곳을 지나면 관문 안으로 들어온 것입니다.

　　양쪽 절벽길은 마치 칼로 깎은 듯하여 오가는 수레와 행인들이 매우 고생스러워했습니다. 수레를 타고 갈 때는 열 발 남짓 가면 숨을 돌려야 했고, 숨을 돌릴 때는 수레 바퀴를 돌로 받쳐야만 했습니다. 내려갈 때는 수레 바퀴의 속도를 늦추기 위해 바퀴 가장자리를 큰 돌로 막아야 했습니다. 우리 행인들은 이곳에 이르면 누구나 숨이 차고 땀을 흘렸습니다.

　　점심을 먹고 나서 짐꾼을 타고 남쪽으로 향했습니다. 산골짜기를 지나니 어떤 분이 호랑이를 잡은 기념비가 있었는데, 이름은 잊었습니다. 마을 옆으로는 시냇물이 졸졸 흘렀고, 야생 조류가 날아다녔습니다. 20리쯤 가니 산기슭에 이르렀는데, 대부분 흙산이었고, 대주가 눈앞에 보였습니다.

　　대주를 지나 약 10여 리를 더 가서 서쪽 마을에서 숙박했습니다.

11월 6일

　　아침에 일어났습니다. 어젯밤에 다른 침대에 누운 사람 때문에 잠을 설쳤습니다. 그 사람은 여관의 하인이었는데, 밤에 아편을 피웠고, 그 냄새가 매우 역했습니다. 우리는 먼 길을 걸어 피곤했기에 깊이 잠들려던 참이었는데, 그 냄새 때문에 잠을 잘 수 없었습니다. 산서성은 아편 금지가 엄격하여 다른 성과 비교할 바가 아니었는데, 시골에서도 아편을 피우는 사람이 있다니 놀라웠습니다. 그 사람의 모습은 가난하고 불쌍해 보였는데, 어디서 돈을 구해 아편을 피우는지 알 수 없었습니다.

　　아침을 먹고 짐꾼을 타고 남쪽으로 향했습니다. 몇 개의 큰 마을을 지나 오후 3시에 신주에 도착했습니다.

　　성에 들어가 신주 중학교 요 군의 집에 들렀는데, 매우 반가워했습니다. 자전거를 어떤 군인이 보냈는지 물었더니, 그 사람이 한 번 왔었고, 성으로 급히 가야 한다며 성으로 가져갔다고 했습니다. 어쩔 수 없이 내일은 인력거를 타고 성으로 돌아가 성밖의 의성점에서 숙박해야 했습니다.

11월 7일

　　날이 밝자 일어났습니다. 성긴 별 몇 개가 보였고, 서늘한 기운이 몸을 감쌋습니다. 나는 늑대 가죽 담요와 누비이불로 온몸을 덮어 추위를 피했습니다. 20리쯤 가자 날이 밝았고, 싸락눈이 오색으로 반짝였으며, 떠오르는 해는 붉었고, 사방의 험준한 산들은 맑고 아름다웠습니다.

　　8시에 석령관을 지났는데, 이곳 남쪽부터는 길이 다소 평평했습니다.

　　오후 3시에 비행장을 지나 4시에 성에 도착했습니다. 학교에 들어가 휴식을 취했는데, 동료들은 모두 훌륭한 여행이라고 칭찬했지만, 저는 감히 그렇게 생각하지 못했습니다.

　　이 기록을 남겨 잊지 않도록 하겠습니다.